《丹道周天功》
本书主要介绍天山派丹道周天功胎息功、河车运转功、布气功、通玄功能16套练丹功法,解释了298个名词,回答了238个问题。
中国道家天山气功，动静相兼，练养结合，全面系统，内容丰富。根据群众的要求和练功的需要，拟将这一系列功法陆续分册出版，以期将天山功全部公诸于世，为增进人民群众的健康服务。
1991年9月，我们编写了本系列的第一册《天山气功》。它包括“宝灵空妙虚无桩”、“无极玄空十二指”、“无极玄空手”、“无极玄空玉肌真经”和“吐纳十二桩”等一套动静功法。天山气功发展很快，普及很广，深受群众的欢迎，它对我国的气功事业和人民健康做出了颇有成效的积极贡献。
本书是根据1988年11月至1989年3月和1989年11月至1990年3月陈伟老师两次以讲座的形式向1600多群众讲授的《中国古典养生气功》的内容整理的，定名为《丹道周天功》，为本系列的第二册。==简介==
《丹道周天功》包括胎息功、河车运转功、返观内照功、吐纳功、导引功、小周天功、握固功、超觉功、日月双收功、柱地通天功，布气功、辟谷功、通玄功、内五行功、按跷功、大周天功等16套练丹功法。从实用的角度出发，我们将讲座过程中群众提出、老师解答了的298个名词、238个问题作为本书的第三、第四章一并整理出版供读者参考。整理过程中得到了人民解放军军事科学院气功研究会的部分同志和天山功材料组的同志们的支持和帮助，谨致谢意。由于我们的气功知识、文字水平不高，缺点错误在所难免，欢迎广大读者给我们提出宝贵意见，以便将来再版时修正。==绪论==
中国道家天山派功法，始创于南宋光宗赵惇绍熙元年(公元1190年)，至今已800余年了。
祖师杨继明系北宋名将杨继业之后，他幼时于太行山从师于晋葛洪真人所创“丹鼎派”的第九代传人王世光真君。后因避战乱，远遁西域隐居，习武练功，修心养性，参悟玄玄。
祖师杨继明之子杨延天和同隐天山之“神霄派”王文卿真君之徒萨守坚真君同修参悟，一起创派并制规，因地而名为“天山派”。
天山派功法以“丹鼎派”内功为基础，并融汇了“神霄派”之心法，氏家传之武功，讲求“内养心神，外练身形，以外补内，玄入天一”。
天山派传至今日，经历了6个朝代800余年，吸收了众家之长，形成了天山派特有的功法体系。时当盛世，大道始得弘扬。1988年，经天山派长老——恩师司马道长及三师傅上峰道长之首肯，公开了天山功法，开始在群众中传授。
中华民族崇尚养生之术由来已久。千百年来，我国劳动人民在同自然的斗争过程中，摸索总结出了众多疗病养生、修心练命之术，在民间流传着，由于历史和人们的认识所造成的原因，使其大部分功法只为少数人所知，其功理功法，多是口授身传，即使有文字论述亦为秘中之秘，胜似身家性命，因此，致使许多优良功法渐渐失传了。
21世纪是生命科学的世纪，气功这门古老而又年轻的科学，应脱去“玄学”之外衣，步入现代科学领域和平常百姓之家，为人类进步文明作出更大贡献。
近年来，我国气功事业蓬勃发展，各种功法层出不穷，许多老前辈，积极献出了秘传功法，为弘扬气功事业，为中华民族素质之提高，为人类进步文明之发展，做出了不可磨灭之伟绩，真可谓功德无量!
现诸多优秀功法，多属动功，又至今无系统介绍和教练古典养生气功者。基于此等原因，征得恩师之首肯，将天山派秘书《修仙秘要》中之《丹道周天功》16套练丹功法，名之为《中国古典养生气功》以讲座形式于1988年11月—1989年3月和1989年11月—1990年3月两次历时4个月，在北京公开讲授。因练丹功法多隐晦之词、比象之喻，此讲座只为抛砖引玉，志在为推动气功事业更尽一力。
《修仙秘要》是天山派的世传秘籍，源于晋葛洪真人所创之“丹鼎派”内修功法。《丹道周天功》是其中的主要部分。
中国古代养生文化从思想、理论到方法，对人生苦痛，对疾病、衰老、死亡发自内心的潜在的反抗意识和不甘心对大自然天赋命运屈服的挣扎精神，乃是人类与生俱来的本能冲动和永不消退的意志，东方对人的生命的认识和实践，深潜于中国历史文化的渊底。道家养生文化的发展，具有不可取代的意义和作用。它以农耕经济为背景，血缘宗法等级制为基础，成为封闭型之秘中秘。
东方的生命意识，道家的贵生观，摄生观，寿夭观，人天观，人体观，元气观，形神观，动静观八个古代养生思想范畴，以阴阳，五行，八卦符号组成的古代人体宇宙对应结构，主要表现为以人天演生模式及天人同构学说为主体的天人合一概论，这样人体观和人天观认识产生了中国养生的导引，行气，吐纳，房中，丹道等实践法。
古代养生与西方运动观念迥异——认为“生命在于静止”。中国古代特有的神形二元论与辨证动静观是了悟“以静养生”观念及实践特征的钥匙。
精气神学说、脏腑学说及经络学说，确定了古老的养生术的成因和阴阳、五行、八卦等养生理论的认识形象体系。
无论东西古今，生与死、寿与夭、强与弱、疾患与健康，乃是有史以来横置于人类面前的永恒情结和永恒奥秘。
东方古代的智者道家始祖老子发出这样的询问：“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”
西方古代的智者亚里士多德发出“健康胜过力量与美貌”的感叹!
随着现代科学技术的发展，人类文明的进步，人类已进入了史无前例的老年期。人们更是追求养生，希图长寿，渴望青春永驻。基于此，将天山派秘籍《修仙秘要》中之《丹道周天功》公诸于世，但愿能继往开来，使中国古代养生术发扬光大。
《丹道周天功》包括：一、胎息功；二、河车运转功；三、返观内照功；四、吐纳功；五、导引功；六、小周天功；七、握固功；八、超觉功；九、日月双收功；十、柱地通天功；十一、布气功；十二、避谷功；十三、通玄功；十四、内五行功；十五、按跷功；十六、大周天功等16套功法。按《修仙秘要》之要求，层层深入，法法相依，环环扣接，步入高深。它讲求“结丹须百日，百日方成真。入得真化境，逍遥随自身”。因大众之学和特定功法，愚用最通俗的语言文字论述，因此谢绝后世仁人贤者释疑功法部分。
《丹道周天功》每套功法都可单独分开修练，但必须勤修苦练，妙悟参玄，方可入得化境。
胎息功旨在达到体呼吸，精气神于丹田和合，生产玄胎。
河车运转功旨在养阳练阴，接引元阳，气循河车路而行。
返观内照功旨在内视存神，练神还虚。
吐纳功旨在着重呼吸，并配以发音，而达六气甘香。
导引功旨在导气令合，引体含柔，血脉通而百病除。
小周天功旨在练精化气，运药周流，通利经脉。
握固功旨在温养丹药，固精明目，留年还魄。
超觉功旨在三华聚顶，和合四象，五气朝元。
日月双收功旨在收日阳、月阴，调合人身。
柱地通天功旨在天地人合一身容自然，内外交换。
布气功亦称四正沐浴，旨在洗心涤虑，以真气熏蒸脏腑，达于天成。
辟谷功旨在杀三虫而绝私欲，三虫即亡，永无思虑。
通玄功旨在通关开窍，洞开天门，达于前而知于后，养心修命。
内五行功旨在引心火燃于肾水，即不使心火过旺，烧枯肾水，亦不使肾水息灭心火，使其达平和。
按跷功旨在轻身虚意，内气弘化。
大周天功旨在接练大丹，真身(金身)得产，归于自然，炼炁化神。
虽每套功法皆可单练，但要步入高深，须循序渐进，步步深入，只有一层层修练，方得真谛。
由于本人在气功方面的知识学习很不够，本人功力悟性还很低，文字水平很有限，难免有曲解之处，望同道中人指正，共进为盼！
