《儒门事亲》
《儒门事亲》，中国古代汉医著作之一，张从正编撰，共十五卷，成书于1228年。秉承张氏“唯儒者能明其理，而事亲者当知医”之思想，故命名为《儒门事亲》。《儒门事亲》原为前三卷医论三十篇之篇题，自十四卷本始，方作为全书之名。医论三十篇集中表达了张子和的主要学术思想，著名的汗吐下三法及攻邪理论均倡说于此。对其编撰，目前存有疑义的是后三篇，较多学者倾向非子和所作，但未提出有力的文字资料来证明。
书籍介绍
《儒门事亲》，张从正撰，十五卷，成书于1228年。书中前三卷为张从正亲撰，其余各卷由张氏口
述，经麻知几、常仲明记录、整理而为完书。全书各卷由诸篇论文汇编而成，每卷含数篇论述，有说、辨、记、解、诫、笺、诠、式、断、论、疏、述、衍、诀等体裁。包括：“事亲”本书。治百病法，十形三疗，杂记九门，撮要图，百法心要，三法六门，“三消论”(刘完素)，扁鹊华佗察声色定生死诀要，世传神效方等几部分内容。
该书注重阐发邪实为病的理论，倡导攻下三法治疗诸病。书中以六邪归纳诸病之因，以三法治之，名之为，此即为该书创立的“攻邪论”的主要思想。
在具体应用汗吐下三法时，作者从治法范围，适应证、禁忌证等方面作了系统阐述，较前人认识有了较大的扩充。三法均有具体用法、注意事项、禁忌证，应用范围广泛，内容丰富，所用药物遵崇完素，偏于寒凉，颇有心得。
同时书中对应用补法有独到见解，认为邪去后才可言补，重在以五谷、五菜、五果、五畜、五菜充养之，并批评世风好补之偏。
后人对该书突出的攻邪论思想给予了充分肯定，但是，因为该书治病偏于攻邪，也受到一些医家如朱丹溪的批评。==作者简介==
张从正，字子和，号戴人。金朝睢州考城(今河南兰考县人)，是继刘完素之后以自己独创理论轰动金 元医学界的人物之一，力主汗、吐、下三法， 为攻邪派”的代表。约生于金海陵王正隆元年(1156年)，卒子哀宗正大五年 (1228年)，享年七十二岁。
张从正幼喜读书，经史百家无不涉猎。又酷爱作诗饮酒，性情豪放，作风平易近人。因家世业医，对医学造诣尤深，精于《内经》、《难经》、《伤寒论》等书。他青年时期当过军医，金宣宗兴定中一度被召到京都太医院工作。由于处子朝戈暮戟，疫病流行的乱世，看不惯迎送长吏、马前唱喏的丑态，不久便辞归乡里，与徒弟麻知几、常仲明等人游于隐(注：加三点水)水之上，一面博览古今医著，研讨医学理论，“讲明奥义，辨析玄理”；一面悬壶应诊，为人治病。数年间名震中原，“以医闻于世”。晚年，由于不满金朝统治，乃隐居民间，过着“一张琴，一壶酒，一溪雪，五株柳”、“纸窗土炕醉复醉， 日夕间醒吞五斗”的生活。
张从正治学态度谨严务在求实，立论必以古代医学文献为依掘，学术观点则私淑刘完素，用药多偏寒凉，并有所发展。例如在病因分类方面，他在刘完素的基础上，将临床各种疾病按病因分为风、暑、湿、火、燥、寒六大门类，较河间五运六气归类法，执简驭繁，更加切合实用。
在治疗方法上，张从正则从疾病发生的实际出发，认为邪气是一切疾病发生的根本原因，故主张治病必先祛邪，邪去则正安。他说：“夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生；皆邪气也。”指出风暑火湿燥寒为天之六邪，发病多在乎上(外)；雾露雨雹冰泥为地之六邪，发病多在乎下，酸苦甘辛咸淡为人之六邪，发病多在乎中。于是，他根据《内经》“其高者因而越之，其下者引而竭之，中满者泻之于内，其有邪者渍形以为汗，其在皮者汗而发之”的论述，以及《伤寒论》关于麻黄汤、桂枝汤、瓜蒂散、三承气汤等的具体运用，提出治疗疾病必先祛邪，而祛邪则应以汗、吐、下致病三法为主。具体地说，凡风寒之邪在皮肤经络之间所致的疾病，可用汗法；凡风痰宿食在胸膈或上脘所致的疾病，可用吐法；凡寒湿痼冷或热客下焦所致的疾病，可用下法。正由于张从正倡言汗，|吐、下攻病三法，所以后世称他。
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