《明目至宝》
《明目至宝》由杨希洛、夏惟勤整理刊1600年卷从眼生理入总论眼病病理并载有明目赋等歌赋五轮八廓所主病症眼科问答等。
《明目至宝》
眼科著作四卷又名《》
元代作品撰不详后由杨希洛、夏惟勤整理刊1600年卷从眼生理入总论眼病病理并载有明目赋等歌赋五轮八廓所主病症眼科问答等；卷二分论眼科七十二证每病编成歌赋并有图说；卷三-四为眼科疾病治疗方剂和灸法内容比较简要现存初刻本 ==杨希洛==
明代医家。履贯欠详。尝与夏惟勤对元代之医著《》一书（作者欠详），进行考订。并著有《》，未见行世。==摘要==
[卷一]
夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何所不至。日月有一时之晦者，风云雷雨之所致也，眼之失明者，四气七情之为害也。大抵眼目为五脏之精华，一身之至要，故五脏分五轮八廓，名八卦。五轮者，肝属木，曰风轮，在眼为乌睛；心属火，曰血轮，在眼为二；脾属土，曰肉轮，在眼为上下胞；肺属金，曰气轮，在眼为白睛；肾属水，曰水轮，在眼为瞳子。至若八廓，无位有名，胆之腑为天廓， 膀胱之腑为地廓，（今因后八廓图改作山廓，好记亦无害，理且长于言语，从之。）命门之腑为水廓，（今改火廓，从之。）大肠之腑为山廓，（今改风廓，从之。）三焦之腑为泽廓，（今改为肺之腑，从之。）此虽为眼目之本根，而有藉血为之包络五脏。或蕴积风热，或有七情之气郁结不散，上攻眼目各随五脏所属而见。或肿而痛，羞涩多泪，或生障膜，昏暗失明。其证七十有二，治之法须究其因。风则攻散之，热则清凉之，气则调顺之，切不可轻用针刀点割，偶得其愈，出乎侥幸，倘或不然，为害不浅。又且不可过用凉剂恐冰其血脉，凝而不流，亦成痼疾。当量人老少，气体虚实用药。又有肾虚者，亦能令人眼目无光，或生冷翳，止当补暖下元，益其肾水。北方之人，患眼最多，皆是日冒风沙，夜卧热炕，二气交蒸使然，治之多用凉药，北方之人，禀受与南方不同也。疹痘之后。毒瓦斯郁于心肝二经，不能自已，发于眼目，伤于瞳人者，素无治法。
[卷一] 世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。今时患眼者，皆因外受风寒暑湿，内为忧思喜怒， 五劳七伤，四气七情，或餐五辛，或好淫色，早乘烟雾，久视灯光，皆为患眼之源。轻则昏蒙，重则翳障，致成肉遮睛，眵泪烂眩。或被五风所害，或然障膜所侵，无须治眼，先保元阳。切宜洗心涤虑，然后服药，随证治之或洗，或针，或烙，或割，封贴，明辨患证，切宜细心医治。（其功难述。）
