《温病正宗》

《温病正宗》为《近代中医珍本集——温病分册》选书之一。作者王松如。

简介

《温病正宗》为《近代中医珍本集——温病分册》选书之一。==作者==

作者王松如,湖南湘乡人,为清末民初医家,早年在长沙宁乡一带行医,后遨游江汉,悬壶北京。1933年北京疫病流行,屡起危证,在临床有较深造诣。平素好学深思,博览群书,于温病一门,尤有心得。==作者观点==

王氏认为温病起源虽早，但其论庞杂，混淆之处甚多，所以采辑各家之说，加以辨正，取名《温病正宗》。==正名以立说==

汉唐时期，崇《素问·热论》“今夫热病者，皆伤寒之类也”之说，将伤寒作为热病统称，温病隶属于伤寒之内。自金元刘完素根据《素问·热论》提出“六经传受，皆是热证”的理论，主张治热病多用寒凉开始，便揭开了伤寒、温病争鸣的序幕，特别是到清代温病学形成之后，这种争鸣就愈加激烈。==书中论点==

广义伤寒是一切外感热病的总称，即《难经》所谓伤寒有五∶中风、伤寒、湿温、热病、温病是也。广义伤寒疾病的外因为风寒暑湿燥火六淫之邪。

温热病是人体感受温热之气而发病，有季节之分，瘟疫则是感受天地间不正之疠气而发病，四时可发，“瘟疫病以化疫为主，温热病以清火为急”。

人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。寒毒薄于皮肤，阳气不得发散而内怫结，故伤寒者反为病热。热是证候，非病名，谓伤寒实时发热者也。

《素问》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。精是人体生命活动的物质基础和肌体赖以驱邪抗邪的物质基础。故养生要善于藏精。

人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热，曰病温。躁，急疾之谓。尺热，言尺中近臂之处有热者，必其通身皆热也。脉数躁而身有热，故知为病温。

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