《至尊宗喀巴传》
宗喀巴大师被尊称为“第二佛陀”。作者以虔诚的笔触将藏传佛教橇鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师的一生栩栩如生地呈现给读者。本书从文殊的幻化事由讲起，对大师的出生、出家、学习、刨立格鲁派的史实及过程做了全面而翔实的记述，尤其对大师的讲说、辩论、著作三种事业和善巧、戒严、贤善三德进行了精当的评说。对深奥的显密教义的准确阐释，使广大读者对格鲁派兴起的社会背景及其教义宗旨有更深刻的理解。在所有宗喀巴盼传记中，本书被认为是集中了其他备书的精华。以内容广泛翔实、评价客观、准确阐释显密教义、行文词藻华丽而著称。本译本附有大量注释。对广大读者了解藏传佛教极具帮助。
基本资料
译者:郭和卿 作者:法王周加巷 ISBN:9787225025827 页数:404 定价:35.0 出版社:青海人民出版社 装帧:平装 出版年:2004-05-01
法物简介
法王周加巷著。藏传佛学传至宋末，邪说纷纭，佛教仅存形式，已至没落的时期。幸赖阿底峡尊者来藏后，加以整顿和繁荣，使藏传佛教又复兴起来。故此振兴藏传佛教，当从阿底峡尊者算起。二百年后，藏传佛教戒律废弛，显密水火不容，又使佛教临到没落的时候，幸赖宗喀巴大师依据阿底峡之学说，并兼取西藏诸大德的译著诸籍，取其精华发扬光大，形成大师所倡导的完整无缺之学说。这样的显密兼备，完整无缺的宗喀巴之学说，自明代至于今日，已近六百余年，流行于东亚而未衰。究其何故而有如是之力量？部分有偏私成见者说：“格鲁派宗喀巴之教义，能遍兴于西藏和其他诸方隅，是依赖政权之力而达到的。”这种说法，没有依据，是不依据史实而作的妄论。
实际上宗喀巴所倡格鲁派之教法的兴起，及其最盛时期，都在宗喀巴大师住世的时期中。那时，后藏的政权仍有部分归于萨迦派统治，而前后藏的政权归于帕竹派的手中，格鲁派无政权可言（后从五世达赖始才有政权）。故正直无私的说法应是：宗喀巴大师不忍藏传佛教之没落，力挽颓风，首先振兴佛教之根本——在戒律的基础上，倡导闻、思共通道（显教）经论要义，实践修学净治身心，然后导入不共通道（密宗），使应化有情能迅速达到成佛之果。尤其是大师以身示范，种种善巧、戒严、贤善，以及讲说、辩论、著作和修行成就诸功德的感召，使蒙、藏、康、青、汉地等诸方信众，大都衷心地自愿接受格鲁派的教法，大都虔诚地尊崇大师的德风。
甚至其他宁玛、萨迦、噶举等派的住持教政者，亦感觉若仍守颓风，即有失去群众信仰，归于灭亡的趋势。由这种自然的趋势，使其他各派的领导人，也来依止于宗喀巴座前，听受其学说，学习其德行，然后对各自宗规，亦作适当的改革。所以可以说当时格鲁派的宗风，各派无不尊崇！特别是宗喀巴大师利益佛教和众生的事业之广大，除释迦佛世尊能与媲美外，确无他人，因此诸方都赞大师为第二佛陀。由这样改革已衰之佛教和德风德行之善举，而形成格鲁派普遍繁兴于各方之势力。此为研究藏学者不能不作细研之课题；亦为研究西藏政治和史学者不可不学之珍贵资料。
作者简介
法王周加巷，全名加巷确捷洛桑赤列南杰，生卒年月不详。从小入色拉寺出家，学习五部大论。先后为十世达赖楚逞嘉措和十一世达赖克珠嘉充任侍读。一生著有、、、和5部作品。
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