《青囊序》

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《青囊序》是唐代曾文辿写的风水著作《青囊经》的序言。

简介

青囊序》是唐代曾文辿写的风水著作《青囊经》的序言。==内容==

公养老看雌雄,天下诸书对不同. 先看金龙动不动,次察血脉认来龙; 龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪, 江南龙来江北望,江西龙去望江东; 是以圣人卜河洛, 涧二水交华嵩, 相其阴阳观流泉,卜年卜世宅都宫; 晋世景纯传此术,演经立意出玄空, 朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙; 一生二兮二生三,三生万物是玄关, 山管山兮水管水,此是阴阳不待言; 识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死, 不问坐山与来水,但逢死气皆无取; 先天罗经十二支,后天再用干与维, 八干四维辅支位,子母公孙同此推; 二十四山分顺逆,共成四十有八局, 五行即在此中分,祖宗却从阴阳出; 阳从左边团团转,阴从右路转相通, 有人识得阴阳者,何愁大地不相逢; 阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐, 阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般; 若能勘破固中理,妙用本来同一体, 阴阳相见两为难,一山一水何足言; 二十四山双双起,少有时师通此义, 五行分布二十四,时师此诀何曾记; 山上龙神不下水,水里龙神不上山, 用此量山与步水,百里江山一响间; 更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂, 斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞; 来山起顶须要知,三节四节不须拘, 只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊; 天上星辰似织罗,水交三八要相过, 水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅; 富贵贫贱在水神,水是山家血脉精, 山静水动昼夜定,水主财禄山人丁; 乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排, 生克须凭五行布,要识天机玄妙处; 乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富, 请验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫; 惟有一家能发福,去水来山尽合情, 宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全; 三才六建虽是妙,得三失五尽为偏, 只因一行扰外国,遂把五行颠倒编; 以讹传讹竟不明,所以祸福为胡编. ==注释==

《青囊序》 注解: 杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。 注:杨公即是风水祖师杨筠松,养老是指人的年岁已老归居田园,看雌雄是讲习阴阳风水时的变化,万事万物都有阴阳,得交化才生。认为当时的时代所用的风水理论不正确,自己行习风水到老才有一套宝贵经验诀。 先看金龙动不动,次察血脉认来龙。 注:金龙者是先天的无形气场,这里是指三元九运的气,次察血脉是指流水,水为阳,山龙为阴,水与山龙的结合。 龙分两片阴阳取,水分三仪细认踪。 注:罗庚二十四山分阴与阳,即正五行,子寅辰午申戍,甲丙庚壬,乾艮十二山为阳,其它的为阴,水分三仪这里指的是玄关的位置,先分坐度为阴或阳,再寻玄关位的配合。 江南龙来江北望,江西龙去望江东。 注:按分元运去飞布九星,飞星的布法周流九宫,看何星为用。 是以圣人卜河洛,缠涧二水交地嵩。 相其阴阳观流泉,卜也人年宅都宫。 注:飞布河洛九宫飞星为用,观阴宅阳宅都以水去与外水相交的地方为水口,到向的飞星与水口的方位为用,配成地运卦来断阴宅和阳宅的吉凶。 一生二者二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。 注:无极生太极,太极生阴阳,阴阳化三才,三才生万物,此为玄关生窍的变化,不论山与水两者都不相干的,主要看玄关窍通,用山见到水,水在玄关上为通窍,如否为不相关的,此为阴阳的变化点。 识水阴阳元妙理,知其衰旺生与死。 不用坐山与来水,但逢死气皆无取。 注:入山观水口,与元运飞星相交配,若此运卦得生入,比和为旺,克出,克入为死,遇到时,就不用再看坐山与玄关的命局。 先天罗经十二支,后天再用干与维。 八干四维辅正位,子母公孙同此推。 注:古人用的罗经是十二地支为用,后来扬公添八干与四维来配合为用的。此为地命法的用法,十二地支配八干,成四十八甲子地命局,再用八干四维,先天八卦与后天八卦互用配成二十四局,合成七十二局地命法。 二十四山分顺逆,共成四十有八局。 五行即在此中分,祖宗却从阴阳出,阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。 注:此为先后八卦神断章的内容,祥见高级班的教材。二十四山分八卦一卦管三山,如壬子癸为后天坎卦,子山为后天坎卦,见先天坎卦方通(即见此方有水)得坎水局,子山又为先天坤卦。见后天坤方有水为得坤土局,以山配水相通成一局,共有四十八局,此为相风水的方法,先判断是先天见后天还是后天见先天为用,得何局,再以克方为妻财方,生为子孙方,生我者为父母,克我者为官鬼,相同为比和,如能明白此四十八局的运用,就不愁不会相风水了。 阴山阳向水流阳,孰定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑杀拘泥都一般,若能勘破个中理,妙用本来同一体。 注:此为对当时的另一派风水的看法,现在还流传着,如阳字来龙立阳向见阳水朝为吉,若见阴水为差错凶,这类讲法是荒唐的,若能知玄关法的运用,阳字见阳水,与阴字见阴水,也是同一个道理,只是如何应用的分别。 阴阳相见两为难,一山一水何足言,二十四山双双起,少有时师通此义。 注:此重述玄关诀的作用,阴山见阴水,阳山见阳,一山一水之配,每局都是山与水配,只语二字的作用,所以双双起即为局局起的作用。 五行分布二十四,时师此诀何曾记, 注:地命法是以正五行相配的,即亥壬子癸属水,巳丙午丁属火,寅甲卯乙巽属木,申庚酉辛乾属金,丑未辰戍艮坤属土,此为玄关诀的五行属相。 山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间。 注:山与水各各归位,明白罗庚二十四坐山的每个字的作用,相配的取用,其它的各不相干互不相杂,这样只要明白水的作用与坐山的作用,那么看风水就是一件很容易的事。 更有净阴净阳法,前后八尺不宜染,斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞,来处起顶须要知,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中珠。 注:此为导气线入穴,气线在地上如蛇行,直行来到穴后八尺左右要取一字清纯入穴方吉,如夹杂它字为带煞杀入穴,吉中带凶。看龙主要是看结穴起顶的一节就够,不用前去看多节的来龙,看其束气起顶,顶外星辰不破端正。就是吉穴,再穴中分坐向。 天上星辰似织罗,水交三八要相遇,水发城门须要会,却如湖里雁交鹅。 注:向上飞布的九星,看何运,何星入中起飞星,取到向的飞星为用,三八者,即水口的方位为用,向上飞星为上卦,水口方位八卦为下卦,组成运卦,城门即为玄关生机点,与坐山配成七十二地命局,两两配合之理。 穴上明堂并朝水,文库大小但得立。 注:穴前案山内为明堂,水聚居处为文库,零神与父母方位最喜水聚。 截定生旺莫教流,直射直流家业退,射破生方定少亡,冲破旺位财狼挡。 注:正神水零神水,父母方水,最宜弯抱或归聚, 如正神水直射最凶,零神直射直流,发后败,父母位水直射直流,寿短。 文若来时男女乱,库方来到定为殃。 注:父母位水为文昌水,流入为衰神上堂凶,衰神水最宜穴前流出,父母前一位是墓方,从父母起顺水去吉,逆水来为衰神进凶。 生出克出名为退,生入克入名为进。 注:以当运的飞星入中飞布到向飞星与穴前折步的飞星作较量。如子山午向,现下元七运,二黑到向,子山午向玄空属阴,宜逆水来朝吉,从墓前八尺起步量,九步为正神水,十八步为零神水,水来到穴前十八步处会聚,以零神八白为用,以到向飞星比较为二土相旺,为吉,余仿此。 退水宜流千百步,进水须教庭户迎,进退得位出公卿,家资巨富旺人丁。 注:衰神去水宜流长去,进水主要到零堂就吉,长与短来都吉,主要水的进去合斗密法颠倒诀就吉。 旺方带煞来不宜,库中藏煞去亦非。 注:斗密法,旺神水来在本卦,内吉,兼杂它卦为煞,去也如此论。 更看诸位高峰起,尖秀方圆须得位,生方高耸旺人丁,官旺起峰官禄生。 注:此论砂的吉凶,一般财,官、子、兄、父,这几个方位,那方有秀峰,那方好,带破即那方差,是以运卦来论的。 水中消息少知音,却向元空里面寻,坐向须明生克化,进去水路总非经。 注:元空飞布到向的飞星,与折水飞星,论生克,进去水路是斗密颠倒诀。 四金四木并八水,四火四土少五行,大小尽在元空里。 注:此为元空飞星的应用次数,并非把二十四山都方用,四金四木与八水四火四土,其实是元空九运的变化所用的次数,如现下元七运,七为正神,六运,七为零神,八运七为父母神,六运时可借七用一次为借官,合四数其实是变化之用,并无定数,合侧可用。 二十四山有水神,十个退神灵如鬼,十四进神如鬼灵。 注:此为元空斗密颠倒诀,属阳的艮寅甲,巽巳丙,坤申庚,乾亥壬,此十二个坐山属阳,水当从穴前流去为吉,但巳巽,二山元神水入中即为水中穴,可作讲论,得十个退神,十二个属阳的坐山加巽,巳二山,合为十四个进神。 生入克入为进神,生出克出为退神。 注:此为玄空斗密法的到向飞星与折水的飞星论生克。 进神宜进家资旺,若还退时家不兴。 注:此处有两重意义,接上句合折水飞星生入克入为吉,但必须合颠倒诀,生入克入但穴前水流出也为退败。 退神宜退亦同旺,若还进时主官刑。 注:此句也同上一句的意思,但得向上飞星与折水飞星生出克出,再得穴前水流出为衰神流去吉,需生出克出,但穴前的水是流进入凶神进大凶。 沟壑明堂定方隅,便从品折自荣行,四尺八寸为一步,折取须交向所宜。 注:折水是从穴口前八尺起,不论退水与进水到水聚。或有折弯处止,看何星到此位,如水来,折处飞星生入克入向上飞星得吉,如折处飞星被向上飞星生出克出为吉中带凶。去水也仿此,本门一般取九步为一折,百步为九折。中等取一百步为一折,千步为九折,上等取九里为一折,百里为九折。一般人用九步,达官贵人为一百步,帝王用九里为一步。 小神须入中神,中神流入大神位,三折更上御街去,一举登科名。 注:此为扬公镇山诀的水法,即为前面走到五里山,宾主两相迎。 冠也奇贵贪狼并禄马,三合联珠贵无价,凶神流短,吉神长,富贵声名满天下。 注:用多种诀法合一,如能一一相合,定能发福。 子午卯酉号衙厅,神壇寺观亦能兴。 注:一般人建宅或修坟,较少用子午卯酉此四山向,但县衙或寺观可用,古县衙只有立子山午向,寺观午酉两向较多,子卯两向较少。 内有旗轮红门水,雷公馆位使人惊,水神祸福厚非细,更须查公位。 注:子午直冲之水为红门水,卯酉直冲之位为雷公水,此四正之水来,当判细详。 乾坤艮巽长男兴,寅申巳亥长伶停,甲庚丙壬中男发,子午卯酉中男杀,乙辛丁癸小男强,辰戌丑未小男殃。富贵贪*在水神,水是山家血脉精。山静水动旦夜定,水主财禄山人丁,乾坤艮巽号御街,四大尊神在内排,生克须凭五行命,要识天机元妙处,乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富。 注:此为杨公镇山诀中的收山出煞,排龙诀是用来追龙的生旺,斗密诀是折水用,收山出人丁,收水得财禄。镇山诀是开启天玉经的钥匙,一诀通排龙诀之理,收斗密诀之精,以来龙八首一节定向,向定水,起替卦,拨水。 清验一家旧日坟,十坟埋下九坟贫,惟有一坟能发福,去水来山尽合情。 注:不论学到什么口诀,都要去进行验正,如能通过的为真诀,否则为伪诀。 宗庙本是阴阳元,得四失六难来全,三才六建虽为妙,得三失五尽为偏。 注:地理风水,并无十全十美,得多失少,尽可用,失多得少方为偏。 盖因一行提外困,遂把五行颠倒篇,以伪传伪意不明,所以祸福为错乱。 注;曾一行篇写此文时因怕风水真诀流传到外族之手,所以把重要的诀注都颠倒乱写,原文写到湖里雁交鹅时巳完结,后传人再添加了后面的一部分斗密诀并提及镇山诀。


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