吐血三要法：宜行血，不宜止血；宜补肝，不宜伐肝；宜降气，不宜降火。

出处：（明·缪希雍《先醒斋医学广笔记·吐血》：“吐血三要法：宜行血，不宜止血。血不行经络者，气逆上壅也。行血则血循经络，不止自止。止之则血凝，血凝则发热、恶食，病日痼矣。宜补肝，不宜伐肝。经曰：五脏者，藏精气而不泻者也。肝为将军之官，主藏血。吐血者，肝失其职也。养肝则肝气平而血有所归。伐之则肝虚不能藏血，血愈不止矣。宜降气，不宜降火。气有余即是火，气降即火降，火降则气不上升，血随气行，无溢出上窍之患矣。降火必用寒凉之剂，反伤胃气，胃气伤则脾不能统血，血愈不能归经矣。”） 出血者当止血，是为常理。本条却说“宜行血，不宜止血”，这是因为吐血的根本原因在于气血逆乱，不能循经而行，以致上壅而溢出脉外，如水之决堤。止血乃掩堵之法，虽能暂时取效，却易瘀滞脉道，使血不归经，泛溢难止。行血则为疏浚脉道之计、因势利导之法。脉道畅通，血循经脉，毋需止血而血自止。肝为将军之官，藏血之脏，体阴而用阳，肝气肝阳最易亢逆，而失其藏血之职。治之惟宜滋阴以潜亢阳，养肝以平肝气，复其藏血之能。攻伐之举会使肝虚而血不能藏。气有余便是火，血随气行，气升则火升血动，气降则火降血宁。若因血热而用寒凉，每易伤胃损脾，脾不统血而血更不止，故宜用降气之法。此三法乃为阴虚吐血者设，其旨在于主用甘寒、滋养阴血，扶持脾土，使阴血生而火自降。这对于不属阴虚吐血的失血治疗也足堪借鉴，故极为后世医家所称道。

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