命门之火，谓之元气；命门之水，谓之元精。

出处：（明·张介宾《类经附翼·真阴论》）

元精、元气禀受于父母，脏于命门，合称“真阴”。张氏专撰《真阴论》，强调元精元气之作用。但元精元气又须赖后天阴精、阳气的滋养温煦，才不致匮乏无源。为此，张氏以真阴为根本，提出精中生气、气中生精的著名论点，发展了中医理论。参见“善治精者，能使精中生气，善治气者，能使气中生精”及“命门总主乎两肾，而两肾皆属于命门”条。

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