命门君主之火，乃水中之火，相依而永不相离也。

出处：（明·赵献可《医贯·内经十二官论》）

赵氏认为命门乃立命之门，而火是人身至宝，因而特别强调命门之火促进人们生长、发育、生殖，主宰其他脏腑的重要作用，提出命门是十二官的“真君真主”的观点。他又认为命门居两肾之中，君主之火乃水中之火这一看法。与张景岳的“两肾皆属于命门”，“命门者，为水火之府，为阴阳之宅”的观点具有一致性。而水火相依的观点，是阴阳互根理论的具体体现。赵氏发挥命门之火的论点，对当时医界用药偏于苦寒，克伐人体真阳的时弊起到纠偏的作用。

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