唯象中医学
概念
唯象中医学是运用现代科学和哲学的知识和语言，从现象的总结和概括形成系统理论的中医学说。
维象科学
是唯象科学的一种形态。所谓唯象科学，就是只知其然、不知其所以然的科学。唯象科学是从经验中总结出来的，但它已不停留在经验水平，而是上升到了理论，形成了理论体系，该理论是对客观规律的正确反映，能够指导实践，并通过实践检验不断发展，因而它是科学，不是经验。但是，这种科学理论的建立，是以生产经验、临床经验为直接基础的，只限于对研究对象的有关现象的总结，是从现象中认识了规律，概括成理论，已知其然；而现象的内在本质、规律的内在根据尚未揭示出来，不知其所以然，往往指导实践准确有效但说不清机制和实质。自然科学的许多学科都是从唯象理论一步步发展到现代水平的。如物理学的气体定律：压力×容积=常数×绝对温度。这里为什么要乘个常数，长期说不清其所以然，是一种唯象理论，直到后来发展了统计物理学才得到本质的说明。唯象科学是自然科学发展过程中不可缺少的一个阶段，其唯象性是历史条件的限制、学科发达程度不高的一种表现。
唯象中医学的提出
1986年钱学森提议建立和发展唯象中医学，认为现有的科学知识还不能真正揭示中医理论和实践的科学原理，它自成体系，但又不能融合于现代科学体系中，因而中医现代化的第一步是建立和发展唯象中医学。
唯象中医学的特点
唯象中医学的特点最重要的有三：唯象性，其研究层次是人的健康和疾病的现象，是以实践经验为基础，如实地、系统地总结现象，从中找出规律，概括为理论，不要求揭示出现象的内在本质、规律的内在根据；理论性，其学术形态是科学理论，它虽立足于现象和经验，但不是现象和经验的堆积，而是找出规律，抽象出科学概念，概括为科学理论，建立起理论体系；现代化中医经典理论本来带有唯象性，但其表述形式是自然哲学式、思辨式的，与现代科学缺乏共同语言，要用马克思主义哲学和现代科学来研究，用现代化的科学和哲学语言来表述，建立起现代化的唯象中医学，可逐步与现代科学体系相融合。唯象中医学是关于中医现代化的第一步的一种战略设想，正在研究和探索中。
