太阳病欲解时（伤寒学）
第六节 太阳病欲解时(Taiyang disease tending to be cured)
学习要求
了解太阳病欲解的时间及其机理。
原文
太阳病欲解时，从巳至未上。（9）
词语解释
①欲解时：指邪气可能得解的时间，非病必愈之时。
②从巳至未上：指巳、午、未三个时辰，即上午9时至下午3时这段时间。
原文析义
本条根据天人相应的理论，推测太阳病欲解的有利时间。人与自然是一个有机的整体，自然界六气环境与地上五行环境的变化，可以影响人体生理与病理的变化。人体一旦得病，又可以通过外界的气候环境变化，激发人体自身的阴阳调节，以求得平衡，而抗病祛邪。《素问•生气通天论》云：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”是人体之阳，若天与日，天阳之气与日之升降，而有盛衰，人亦应之。太阳主寒水之化，巳午未为阳旺之时，日丽中天，阳光普照，病气得天时旺气之助，则风寒之邪易散，病即可解。亦即阴得阳解之义，天人感应之理。
太阳病欲解时，不能简单理解，应考虑几个方面：一是邪轻病不重者，此时得自然界隆盛阳气之助，病邪有可能不药而愈；二是病者或已服用对证方药，病邪未能解除，待到欲解时辰，借助外界阳气，于药力正气合力同时，而易于驱邪病愈；三是病证较轻，用药之后，尚有微邪，则正气假以天时，而阴阳自和，邪去病愈。而其中能否利用这一有利时机，及时施以正确有效治疗，十分关键。
太阳病解，虽与自然界阳气盛衰有关，但起决定作用者，还是在于人体内部因素，即病者本身之正气是否充实，有无痼疾与兼挟证等。同时亦要顾及外部因素，如是否重复感邪，或调护是否得当等。因而对此条所言“欲解”，不可一概而论之。
疑难点击
本条言“太阳病欲解时，从巳至未上，”诸家释此皆能本天人相应之理，如柯韵伯曰：“巳午为阳中之阳，故太阳主之。至未上者，阳过其度也。人身阴阳，上合于天，天气至太阳之时，人身太阳之病，得借其主气而解，此天人感应之理也。”（《伤寒来苏集•伤寒论注•太阳脉证》）惟余无言不信此说，认为是难解之谜，只信七日巨阳病衰之理，谓“征诸实验，则此无疑。”如其《伤寒论新义•太阳上篇》云：“此不过示明中医三阳三阴病自解之大概而已，然而不敢信之也。即以前图观之，其三阳三阴自解之时间距离，亦有偏重之嫌，殊难自圆其说。此种说法，可算是中医书中之一个绝大的谜。盖六经之传，尚无定轨，病之自解，岂可以准时以计，而一时错误耶？不过病果自解，每在第七日，以时计算，每每约在六个二十四小时左右。征诸实验，此则无疑者也。”
复习思考
1．为什么说太阳病欲解时，从巳至未上？
2．你对“欲解时”是怎样理解的？
