夺精、夺火主于肾，夺气主于脾。

出处：（明·汪绮石《理虚元鉴·阳虚三夺统于脾》）

夺，失脱。精，肾精。火，谓命门之火。气，指元气。绮石认为，阳虚之证有夺精、夺火、夺气“三夺”之分。房事不节、色欲过度必夺精，精夺则命火、元气失其充养而相次俱竭。形体劳役、辛劳太甚必夺气，气夺则火乏其源，精亦化生不足，故火与精相继而失。此外，也有因多服寒凉药而造成命火衰微者。夺精、夺火、夺气的临床表现颇多，如“汗出无度，或盛夏裹绵，或腰酸足软而成痿证，或肾虚生寒，脾弱滞湿，腰背难于俯仰，胻股不可屈伸，而成痹症；或面色白，语音轻微”。因精为肾所主，肾阳寓于命门之火中。故夺精、夺火，其治在肾，施用填精、补火之法；元气生化源之于脾，故夺气者主治在脾，当用健脾益气之法。此外，因精血之补，难以速生，无形元气，所宜急固，回衰甚之命火或有相激之危，而续清纯之气，有冲和之功，故强调三者之治“悉统于脾”，以补脾益气法统之。以临床而言，汪氏既重益气之法，也不忽于填精，可谓相机择用，贵在得宜。