形者神之体，神者形之用；无神则形不可活，无形则神无以生。

出处：（明·张介宾《类经·针刺类》）

本条反映了“形神合一”的中医生命观。“形神合一”又称为“形与神俱”或“形神相即”，就是形体与精神的统一。人体的一切组织器官，是物质形态。神是人体生命活动现象的总称，是机能作用。形与神相互依存，相互影响，具有紧密结合、不可分开的整体辩证关系。形是神依附的实体，神是形机能的表现。神充则身强，神衰则身弱，神亡则死。正如《灵枢·天年》所说：“神气皆去，形骸独居而终矣。”所以“神明则形安”就成为养生的重要指导思想。当然，养神的同时还要注意保形，因为形为神之宅，只有形体完备，才能产生健全的神明活动。古人在养生锻炼时，既调神，又炼形，努力追求形神结合的境界。这也就是“形神合一”的生命观在养生学方面的最好应用。