星宿分野

《史记·天官书》：“天则有列宿，地则有州域”。可见古人是把天上的星宿也和地上的州县一样划分开来，并和州县相联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的行政区域来划分天上的星宿。即把天上的星宿分属于地上的州国，使他们一一互相对应。说某星是某国的分星，某星宿是某州国的分野等。这种看法，就是所谓分野的概念。 星宿分野，一般按列国来分配，如表甲(依《淮南子·天文训》);后来又按各州县来分配，如表乙(依史记·天官书》)。 星宿分野也有以十二次为纲，配以列国的。如表丙所示。 古人建立星宿分野，主要由于迷信，为了观察所谓“讥祥”的天象，以占卜地上所配州国的吉凶、兵灾、疫疠等。如《素问·气交变大论》： “岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星;民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛间及两臂内痛，郁瞀朦昧，心痛暴瘖，胸腹大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别，上应荧惑、辰星，其谷丹; 复则埃郁，大雨且至，黑气乃辱，病鹜溏腹满，食饮不下，寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹，足不任身，上应镇星、辰星，玄谷不成。” 又如《论衡·变虚》讲到荧惑守心时说： “荧惑，天也; 心，宋分野也： 祸当君。”古人既然对星宿的分野形成了一种传统的认识，就必然反应到许多有关的医学作品中。我们若不对它有一个常识性的了解，就必然影响到我们的阅读能力。若能去伪存真地加以认识，则更有益于对古代医学的发掘和整理。

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