气常有余，血常不足。

出处：（元·朱震亨《格致余论·阳有余阴不足论》）

朱丹溪对人体阴阳的基本观点是“阳有余阴不足”。他认为即使在生理状态下，人体就存在着“阳常有余，阴常不足”、“气常有余，血常不足”的情况。这是朱氏运用“天人相应”理论，通过分析天地、日月、阴阳的状况，以及观察人体生命发生发展的过程而提出的论点。以天地、日月而论，天大于地，“人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”日明于月，“人身之阴气，其消长视月之盈缺”，故见阳常有余，阴常不足。《格致余论·阳有余阴不足论》还说：“男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。夫以阴气之成，止供给得三十年之视听，言动已先亏矣。”更为重要的是：“人之情欲无涯，此难成易亏之阴气，若之何而可以供给也。”可见朱氏拳拳寓意的是对阴精阴血的保护，而所谓“气（阳）常有余”，也并非言人身真阳之气有余，而可肆意攻伐；实是指亢动的相火有余，应予抑制。正如他在《张子和攻击注论》中所说：“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护。”

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