治有逆从者，以病有微甚；病有微甚者，以证有真假也。

出处：（明·张介宾《类经·论治类》）

治疗疾病的法则有逆治与从治的不同。一般情况下，疾病的病因病机与其所表现的症状是一致的，治疗时多采用针锋相对的方法，以寒治热，以热治寒，虚证用补法，实证用泻法等，故称“逆治”。因其是常规方法，所以又称“正治”。在某些情况下，疾病可出现一些与病因病机不全一致的症状与脉象，如身恶寒但不欲衣、大便秘结、脉数有力等真热假寒、阳证似阴的现象；或身热而神静脉弱，谵语而声微等真寒假热、阴证似阳的现象。此时治疗不可以恶寒、发热谵语等假象为依据而用寒者热之、热者寒之之法。必须透过现象，探求本质，因而所用之药物方法常与其假象一致而相从，如以寒治寒、以热治热、塞因塞用、通因通用等，称为“从治”。因其与常规方法不同，故又称“反治”。无论正治与反治，其实都是针对病证的根本而发，均体现了“治病必求于本”的精神。一般而言，病情单纯轻浅者较少出现假象，多用正治之法。深重复杂的病证则易有假象，所谓“大实有羸状，至虚有盛候”，临床须不为所惑而犯虚虚实实之戒。至于以热药治寒证，因阴寒格拒，热药难入而反佐以寒药引之，如《伤寒论》白通加猪胆汁汤之类，虽病多有重症，法亦在反治之列，但恐非本条之所指，不宜相混。

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