治气即是治水，治水即是治气。

出处：（清·唐宗海《血证论·阴阳水火气血论》）

唐氏认为人身之元气和津液是互相生化的。《易》之坎卦为。——为阴爻，一为阳爻，坎卦象水，一阳生于水中。唐氏从中悟出水为生气之原。即在心肺阳气的作用下，水经肾的气化作用化而为气，然后布散全身，护卫肌表。使脏腑活动得以正常进行，从而促成津液的化生。在生理情况下，水化为气，气化为水，元气和津液存在着密切的关系。一旦水的通调发生障碍，便会影响到气的功能，引起气的病变。如津液内停，输布受障，水湿内聚，酿痰成饮，均可导致全身气机不畅；脾胃气虚运化无力，肺虚宣发肃降受障，肾虚气化无能，都可引起水液输布、排泄的障碍，发为痰饮、少尿、水肿等证。可见，水病、气病二者互为因果，即唐氏所谓“水病而即病气”，“病气即病水”。在治疗上，温肾健脾益肺，加强运化、气化能力，便可达到治水的目的；同样，水湿停滞之证，运用化湿、利水等治水之法，使水湿去而气机调畅，也可达到治气的目的。