治热之法，凡微热之气，宜凉以和之；……；无根之热者，宜益火以培之。

出处：（明·张介宾《景岳全书·寒热》）

治热之法，凡微热之气，宜凉以和之；大热之气，宜寒以制之；郁热在经络者，宜疏之发之；结热在脏腑者，宜通之利之；阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之。 “热者寒之”虽为治热之通则，但在具体运用上大有出入。不仅有热重热轻之分，还有实热虚热之别，更有真热假热之辨。临床切忌掉以轻心，以免贻误病机。如微热之轻证，微清气分之热以和之即可；若过用苦寒，药重病轻，反而克伐阳气。而大热之证，非苦寒泻火之品不能除之；过于轻淡，则犹如杯水车薪，无济于事。热郁经络，若施以苦寒，易阻遏阳气，当疏发郁热。而热结脏腑，大便燥结，唯有通利攻下，方能奏效。虚证发热更须重视。阴虚发热是真阴不足，阳气相对亢盛，本非阳热有余，若误用苦寒反而更伤阴精阳气而热不能退。《素问·至真要大论》有“诸寒之而热者取之阴”之训，即指此而言。治疗惟宜壮水以涵阳，发热可除。至于阳虚，虚阳上浮为无根之热，是真寒假热之象，误用寒凉，必致不救，惟有温阳益火，火归其元，可冀生还。

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