治身，太上养神，其次养形。

出处：（《淮南子·泰族训》：”～治国，太上养化，其次正法。”）太上，最上策。养生的根本目的，是实现”形与神俱，而尽终其天年”，所以尽管古代养生方法很多，但从本质上加以归纳，不外乎“养神”和“养形”两大部分。神是人体一切生命活动的主宰，神的机能状态决定人的存亡强弱，因而养神为养生的第一要义。《素问·灵兰秘典论》说：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。”心为“君主之官”而主神明，人体的整体活动，以心之神明为主宰，只有心神正常，“十二官”的脏腑功能活动才能协调正常。这就指出了神对形体的主导作用，强调了养神在养生中的重要性。故古人强调在摄生保健时，不仅要养形，更重要的是养神。