温疫文献摘录（温病学）
附：文献摘录
《温疫论•上卷。原病》(吴又可)：疫者感天地之疫气，在岁运有多寡，在方隅有厚薄，在四时有盛衰。此气之来，无论老少强弱，触之者即病。邪从口鼻而人，则其所舍，内不在脏腑，外不在经络，舍于夹脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里．即针经所谓横连膜原是也。
《重庆堂随笔》(王学权)：吴又可治疫主大黄，盖所论湿温为病，湿为地气，即仲圣所云浊邪中下之疫，浊邪乃有形之湿秽，故宜下而不宜清；余师愚治疫主石膏，盖所论者暑热为病，暑为天气，即仲圣所云清邪中上之疫，清邪乃无形之燥火，故宜清而不宜下。二公皆卓识，可为治疫两大法门。
《伤寒温疫条辨》(杨栗山)：伤寒得天地之常气，风寒外感，自气分而传人血分；温病得天地之杂气，邪毒内入，由血分而发出气分，一彼一此，乃风马牛不相及也。何以言之?常气者，风寒暑湿燥火，天地四时错行之六气也；杂气者，非风非寒非暑非湿非燥非火，天地间另为一种，偶荒旱潦疵疠烟瘴之毒气也。故常气受病，在表浅而易；杂气受病，在里深而难。就令如序例所云，寒毒藏于肌肤，至春夏变为温病暑病，亦寒毒之自变为温，自变为暑耳!还是冬来常气，亦犹冬伤于寒，春必病温之说，于杂气何与?千古流弊，祗缘人不知疵疠旱潦之杂气而为温病，遂与伤寒视而为一病，不分两治。余固不辞谫陋，条分缕析，将温病与伤寒辨明，各有病原，各有脉息，各有证候，各有治法，各有方药，令医家早为曲突徙薪之计，庶不致焦头烂额耳!
《温热暑疫全书》(周禹载)：饥馑兵凶之际，疫病盛行，大率春夏之交为甚。盖温暑热湿之气，交结互蒸，人在其中，无隙可避。病者当之，魄汗淋漓，一人病气，足充一室，况于连床并榻，沿门阖境，共酿之气，益以出户尸虫，载道腐空格，燔柴掩席，委壑投崖，种种恶秽，上混苍天清净之气，下败水土物产之气，人受之者，亲上亲下，病从其类，有必然之势。如世俗所称大头瘟者，头面腮颐肿如瓜瓠者是也；所称虾蟆瘟者，喉痹失音，颈筋胀大者是也；所称瓜瓤瘟者，胸高胁起，呕汁如血者是也；所称疙瘩瘟者，遍身红肿，发块如瘤者是也；所称绞肠瘟者，腹鸣干呕，水泄不通者是也；所称软脚瘟者，便清泄白，足重难移者是也。
《增订叶评伤暑全书》(张风逵)霖按：疫者，犹徭役之谓，大则一郡一城，小则一村一镇，比户传染，多见于大凶之后。盖旱潦兵火之余，烈日郁蒸，尸骸之气，与亢胜之气混合，化为渗厉之毒，散漫于天地之间，沿门闽境，最易沾染，若不传染，便非温疫，乃四时常气之温热证耳。越人所谓异乎寒热之温病，其脉行在诸经，不知何经之动也，各随其经之所在而取之。缘古无瘟字，温即瘟疫之谓也。夫温疫为天地空格厉之气，不可以常理测，即不可以常法治。方书温瘟不分，治法多误，良可慨矣。先哲治疫，有上焦如雾，升逐解毒，中焦如沤，疏逐解毒，下焦如渎，决逐解毒之论，深得治疫要领。故吴又可《温疫论》治热湿相搏之疫，首用达原饮，继则三消承气以决逐之。陈锡三二分析义。杨栗山《寒温条辨》•中，亦以升降散升决并用为首方。若余师愚《疫疹一得》之清瘟败毒饮，乃专治热淫所胜之温疫，故一意清热，而不兼驱湿也。
