灵兰要览

二卷。明·王肯堂（字宇泰，号损庵、念西居士）著。撰年未详，据书首殷仲春序及卷中“己卯秋（明万历七年）始晤缪仲淳于白下”等记述，其成书约在明万历中（1602—1613）。书成未刊，清顾金寿（字晓澜）谓其于道光庚辰（道光纪年始于辛巳，似为嘉庆庚辰之讹，即1820年）从王九峰处录得副本，再加评订，题名《重订灵兰要览》刊刻。然流传颇鲜，迨1923年裘吉生辑刊《三三医书》，始得广传。本书选载王氏有关中风、痰、水肿、呕血、消渴、咳喘、疟、痿痹、牙疼、目痛、痔、乳痈、子嗣等各科病症主治四十三篇医论，皆系其平素读书心得，随笔记录之得意力作。其论说诸证，发明病机，辨白证治，或宗溯经旨，阐微析奥，或斟酌各家，剖判得失，并记述己验，以为临证指归。如“中风”篇先征引《内经》相关论述总括其要，次列将发预防之方以治未病，再剖析调气疏风、妄损元真诸药之害，然后着力阐发重用人参通血脉、助真元，出阳入阴而无所不达证治机理，并附年老气虚卒中案以佐证其说。再如论痰，则从“津液所聚”立论、强调“气血健畅，津液流通，何痰之有”，遂出“澄”、“摄”、“复”、“坠”四法申明治痰要法，至于虚证有痰，主张“勿理其痰，但治其虚”即可。其辨补脾不若补肾、补肾不若补脾之说，推崇杨仁斋“脾肾之气交通，则水谷自然克化”之论，从五行相克为用阐释水土相滋之妙理，颇可启迪后学临证思路。书中征引晋唐宋元以来医家名言二十余家，“发为议论，其间奥旨微言，足与王氏丛刊各书互有发明；传本极少，更得顾氏评注，愈见完全”（曹炳章《中国医学大成提要》）。现存《三三医书》本及《中国医学大成》本。

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