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姚和清幼年，其父见背，家贫无以自给，赖母针线过活，抚养成人。家虽清贫，尚设法进私垫，攻读四书，以冀其成。年十三，即离家赴异乡为学徒，及壮母病，医疗无效。曾割股，无以起沉疴，母殁。痛哭之余，发愤立志学医，以保身救人。其舅父[[邹明辉]]业眼科，即于工作之余事以师礼，每晚背诵医书，刻苦钻研，数易寒暑，对眼科知识颇有所得。乃始为同里有眼病者治矣。当年，有[[潘四海]]者，失明二十余年，经�用滚障眼药治疗，半月复明。经�潘四处宣扬，求治者益众。于是放弃商务，正式悬壶甬上。对贫病免费义诊，甚至资助给药。又将医金所得，创办蒙养贫民义务学校，对待苦难儿童，怜恤尤深，以遂生平治病救人之愿。并经�常向宁波内科名医范文虎、者，失明二十余年，经­用滚障眼药治疗，半月复明。经­潘四处宣扬，求治者益众。于是放弃商务，正式悬壶甬上。对贫病免费义诊，甚至资助给药。又将医金所得，创办蒙养贫民义务学校，对待苦难儿童，怜恤尤深，以遂生平治病救人之愿。并经­常向宁波内科名医范文虎、[[洪醉]]樵等请教。早岁，因感用眼科方法无法解决眼科重症，乃发愤从内科下手。于诊余攻读医经�。博览众书，对伤寒金匮尤为深究。云该书虽治伤寒杂病，但其立法处方可为后学准绳；对汉以下各派樵等请教。早岁，因感用眼科方法无法解决眼科重症，乃发愤从内科下手。于诊余攻读医经­。博览众书，对伤寒金匮尤为深究。云该书虽治伤寒杂病，但其立法处方可为后学准绳；对汉以下各派[[学术]]，也尽求博采，撷取精华，而用于眼科，每获奇效。

姚和清精于内治，在学术上强调整体观念，认为：眼具阴阳，眼由脏精气腾结而成，眼内各组织皆与内脏相应，因而其所表现之生理功能与病理变化，直接或间接反应出内脏情况，奠定了眼与[[内脏]]整体统一的观点。鉴于此，对待眼病必须视为整体的局部病变，绝不可仅认为是眼本身变化。由于眼病形成，全系阴阳失调。脏¸�偏性，所以治病必须掌握“治病求本”则。掌握整体观念，进行辩证论治。以纠正偏胜。调和阴阳。整体统一的观点。鉴于此，对待眼病必须视为整体的局部病变，绝不可仅认为是眼本身变化。由于眼病形成，全系阴阳失调。脏¸­偏性，所以治病必须掌握“治病求本”则。掌握整体观念，进行辩证论治。以纠正偏胜。调和阴阳。

姚和清在临床诊疗上，重视乙癸同源，认为肝开窍于目而主于肾，肝肾对眼之生理病理关系深巨，很多眼病发生主要�因在于：肝肾精血二亏。阴不上承，阴虚生内热。虚火上炎，真阴不足姚和清在临床诊疗上，重视乙癸同源，认为肝开窍于目而主于肾，肝肾对眼之生理病理关系深巨，很多眼病发生主要­因在于：肝肾精血二亏。阴不上承，阴虚生内热。虚火上炎，真阴不足[[龙雷之火]]上游。以及水不º�木，肝阳偏元。化风、化火等几方面，因而治疗用药必须掌握乙癸同源理论，根据不同病情而妥善掌握。上游。以及水不º­木，肝阳偏元。化风、化火等几方面，因而治疗用药必须掌握乙癸同源理论，根据不同病情而妥善掌握。

姚和清治病善用成方，以为成方为古人通过实践所获得之经�验，如能善于运用，斟酌加减，可以事半功倍。所用方药，多宗内科，尝谓：眼病系整体疾病，治病必求其本，如果病因相同，则内科方可治眼病，眼病方亦可治内科疾病。用方则各家学术兼收并蓄，毫无偏见，对仲景方特别推崇，伤寒温病，虽与眼科无及，但也可借用其方以治眼病。认为眼具阴阳水火，而伤寒温病之发生，亦系阴阳水火偏胜，所异者，所犯病变部位不同，出现症状不同而已。同时亦重视古人治疗眼病经�验，甚至单方、验方等等，无不笔录，供临床参考。生前曾发表过眼科论著九篇，并由其子女整理出版一书。子女二人承其业，沪上有盛誉。姚和清治病善用成方，以为成方为古人通过实践所获得之经­验，如能善于运用，斟酌加减，可以事半功倍。所用方药，多宗内科，尝谓：眼病系整体疾病，治病必求其本，如果病因相同，则内科方可治眼病，眼病方亦可治内科疾病。用方则各家学术兼收并蓄，毫无偏见，对仲景方特别推崇，伤寒温病，虽与眼科无及，但也可借用其方以治眼病。认为眼具阴阳水火，而伤寒温病之发生，亦系阴阳水火偏胜，所异者，所犯病变部位不同，出现症状不同而已。同时亦重视古人治疗眼病经­验，甚至单方、验方等等，无不笔录，供临床参考。生前曾发表过眼科论著九篇，并由其子女整理出版一书。子女二人承其业，沪上有盛誉。==主要业绩==

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