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王清任
,'''王清任（1768～1831）'''，清代具有革新精神的[[医家]]。字勋臣。直隶[[玉田]](今河北玉田)鸦鸿桥人。出身武庠生，捐资得千总衔。精于医术，嘉庆、道光年间，名噪京师。他强调医学要了解人体[[脏腑]]，否则“本源一错，万虑皆失”。主张著书立说必亲临其症，反对脱离实际和徒具虚名。他发现古书记述的脏腑存在许多谬误，“尝有更正之心，而无脏腑之见”。30岁时(1797)，他在滦州(今河北滦县)稻地镇一义冢，连续10天观察了30余具小儿尸体，后又在奉天(今辽宁沈阳)和北京先后3次亲临刑场，察看刑余尸体。经过42年的不懈努力，他把所了解的人体[[内脏]]绘成脏腑图42件，连同其他医论，于1830年著成《[[医林改错]]》(2卷)。英国人德员曾把是书上卷的一部分译成英文，刊登于1893年和1894年的《博医会报》上。
[[王清任]]对[[解剖学]]和某些[[生理]]功能的认识，以及气血的理论和临床实践经验方面，都比前人有新的发现和创造。在解剖学方面，他发现了许多前人没有记述过的重要器官，如主要动、[[静脉血]]管的形状和解剖位置。他指出肺脏是两叶，并看到[[气管]]、支气管、[[细支气管]]等。还指出肝有四叶，胆腑位于肝右第二叶；其他如胰脏、[[胰管]]、[[胆囊管]]、[[幽门括约肌]]、[[肠系膜]]等，大都与现代[[解剖]]基本符合。他纠正和批判了前人关于脏腑的一些错误论述，如“脾闻声则动”、“肺中有二十四孔”、“肝居于左”等，并对[[三焦]]和[[心包络]]提出了怀疑。在[[李时珍]]、金声、[[汪昂]]关于脑的论述基础上，王清任进一步阐发了人的“灵机记性不在心在脑”的主张，认为耳、目、鼻、舌等的功能都与脑相关。尽管王清任的解剖观察和论述存在许多谬误，但他在[[中国医学史]]上仍不失为具有实践和创新精神的医学家。
王清任论病立方也多独见，尤其强[[调气]]血相关的重要性，指出：“[[元气]]既虚，必不能达于[[血管]]，血管无气，[[必停]]留而瘀。”因而提出[[补气]][[活血]]和[[逐瘀]]活血两个[[治则]]，并主张应根据[[瘀血]]的不同部位而立方。他在《医林改错》中根据自己对于气血的认识和解剖学的观察，创新方31首，其中“活血逐瘀”方22首。这些[[方剂]]在近现代治疗瘀血引起的疾病发挥了重要作用。
[[分类:中医]][[分类:医学名人]]
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[[王清任]]对[[解剖学]]和某些[[生理]]功能的认识，以及气血的理论和临床实践经验方面，都比前人有新的发现和创造。在解剖学方面，他发现了许多前人没有记述过的重要器官，如主要动、[[静脉血]]管的形状和解剖位置。他指出肺脏是两叶，并看到[[气管]]、支气管、[[细支气管]]等。还指出肝有四叶，胆腑位于肝右第二叶；其他如胰脏、[[胰管]]、[[胆囊管]]、[[幽门括约肌]]、[[肠系膜]]等，大都与现代[[解剖]]基本符合。他纠正和批判了前人关于脏腑的一些错误论述，如“脾闻声则动”、“肺中有二十四孔”、“肝居于左”等，并对[[三焦]]和[[心包络]]提出了怀疑。在[[李时珍]]、金声、[[汪昂]]关于脑的论述基础上，王清任进一步阐发了人的“灵机记性不在心在脑”的主张，认为耳、目、鼻、舌等的功能都与脑相关。尽管王清任的解剖观察和论述存在许多谬误，但他在[[中国医学史]]上仍不失为具有实践和创新精神的医学家。
王清任论病立方也多独见，尤其强[[调气]]血相关的重要性，指出：“[[元气]]既虚，必不能达于[[血管]]，血管无气，[[必停]]留而瘀。”因而提出[[补气]][[活血]]和[[逐瘀]]活血两个[[治则]]，并主张应根据[[瘀血]]的不同部位而立方。他在《医林改错》中根据自己对于气血的认识和解剖学的观察，创新方31首，其中“活血逐瘀”方22首。这些[[方剂]]在近现代治疗瘀血引起的疾病发挥了重要作用。
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