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劳动本来是人类的“第一需要”，但劳伤过度则可内伤[[脏腑]]，成为致病原因。《庄子.刻意》说：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭”。[[劳役过度]]，精竭形弊是导致内伤[[虚损]]的重要原因。如《[[素问]].宣明[[五气]]篇》说：“[[五劳所伤]]，久视[[伤血]]，久卧[[伤气]]，久坐[[伤肉]]，久立伤骨，久行[[伤筋]]”，过度[[劳倦]]与内伤密切相关。李东坦在《[[脾胃论]]》中提出，劳役过度可致脾胃内伤百病由生。《[[医宗必读]]》说：“[[后天之本]]在脾”。因而脾胃伤则气血亏少，诸疾蜂起。[[叶天士]][[医案]]也记载，过度劳形奔走，驰骑习武，可致[[百脉]]震动，劳伤[[失血]]，或[[血络]]瘀痹，诸疾丛集。人到老年，气血渐衰，尤当注意劳逸适度，慎防劳伤。
贪逸无度，[[气机]]郁滞。过劳伤人，过度安逸同样可以致病。《吕氏春秋》云：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰招**之机……富贵之所以致也”。佚老，逸也，过于安逸是富贵人得病之由。清代[[医家]]陆九芝说：“自逸病之不讲，而世只知有劳病，不知有逸病，然而逸之为病，正不少也。逸乃逸豫、安逸之所生病，与劳相反”。《[[内经]]》中所提到的“久卧伤气”，“久坐伤肉”，即指过度安逸而言。[[张介宾]]说：“久卧则[[阳气]]不伸，故伤气；久坐则[[血脉]]滞于四体，故伤肉”。缺乏劳动和体育锻炼的人，易引起气机不畅，升降出入失常。升降出入是人体气机运动的基本形式。人体脏腑[[经络]][[气血阴阳]]的运动变化，无不依赖于气机的升降出入。贪图安逸过度，不进行适当的活动，气机的升降出入就会呆滞不畅。气机失常可影响到[[五脏六腑]]、[[表里]]内外、四肢[[九窍]]，而发生种种[[病理]]变化。根据生物进化理论，用则进废则退，若过逸不劳，则气机不畅，人体功能活动衰退，气机运动一旦停止，生命活动也就终止。可见，贪逸不劳也会损害人体健康，甚至危及生命。
正确处理劳逸之间的关系，对于养生保健起着重要作用。不过，劳与逸的形式多种多样，并且劳与逸的概念又具有相对性，应当根据个人的具体情况合理安排。养生学家主张劳逸结合，互相协调。例如劳与逸穿插交替进行，或劳与逸互相包含，劳中有逸，逸中有劳，只有劳逸协调适度才会对人体有监。
