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即洞真、洞玄、洞神三部，系承袭陆修静《三洞经书目录》题名。道经来源不一，其初各有传授系统。《道教三洞宗元》、《三洞并序》皆称：洞真系天宝君所说经，为大乘；洞玄系灵宝君所说经，为中乘；洞神系神宝君所说经，为小乘。“此三君各为教主”，即天宝君为洞真教主，灵宝君为洞玄教主，神宝君为洞神教主。另据《[[道藏经]]目录.凡例》：凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。目录·凡例》：凡托名元始天尊所造作的经典，均收于洞真部，“上清经”属之；托名太上道君造作的经典，均收于洞玄部，“灵宝经”属之；托名太上老君造作的经典，均收于洞神部，“三皇经”属之。道教认为，“三洞经符，道之纲纪，太虚之玄宗，上圣之首经”，故三洞为道经中最重要的三个部类。

道教开创之初，经书不多。魏晋以后，随着道教的倡行，道书日滋。据《[[抱朴子]]内篇.遐览》记载约670卷，另有符500余卷，共约1200卷。南北朝时，宋陆修静又广为搜访，于泰始七年内篇·遐览》记载约670卷，另有符500余卷，共约1200卷。南北朝时，宋陆修静又广为搜访，于泰始七年(471)上《三洞经书目录》云：“道家经书，并方药、符图等，总一千二百二十八卷。其一千九十卷已行于世，一百三十八卷犹在天宫。”三洞之名，盖始于此。不久，梁孟法师又撰《玉纬七部经书目》，是为七部之称的由来。北周天和五年(570)玄都观道士所上《玄都经目》，增入诸子论，共6363卷，较诸陆修静所搜集者已大有增加。建德年间，周武帝敕置通道观，令道士王延“校三洞经图，缄藏于观内。延作《珠囊》七卷，凡经传疏论八千三十卷，奏贮于通道观”。隋有《隋朝道书[[总目]]》4卷。《隋书.经籍志》著录道书，即本于此，载有经戒301部，908卷；服食46部，167卷；房中13部，38卷；符箓17部，103卷；共377部，1216卷。唐高宗时，尹文操撰《玉纬经目》藏经7300卷；玄宗即位，敕道士史崇玄等40余人，据京中藏》4卷。《隋书·经籍志》著录道书，即本于此，载有经戒301部，908卷；服食46部，167卷；房中13部，38卷；符箓17部，103卷；共377部，1216卷。唐高宗时，尹文操撰《玉纬经目》藏经7300卷；玄宗即位，敕道士史崇玄等40余人，据京中藏[[内经]]书2000余卷。稽其本末，撰其音义，名曰《一切道经音义》，兼撰《妙门由起》6篇，将所音经目与旧经目录，总为113卷。

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