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[[分类:中医]]

一、未病先防

治未病的内容包含两方面，一是未病先防，一是既病防变。未病先防，关键是取决于人体[[正气]]充沛与否，即人体抗病能力强弱。在同一条件下有人得病，有人不得病，这就是“正气存内，邪不可干”的道理。因此，人们就需要加强精神修养，注意[[心理卫生]]，顺应四时气候变化，饮食有节，力戒偏嗜，起居有常，劳逸适度，锻炼身体，增强体质，从而提高抗病能力，才能不易发生疾病。另外，在传染病流行的季节里，还可采用药物进行[[消毒]]防病，如用[[雄黄]]、[[艾叶]]、[[苍术]]等熏烟以防疫疠。

二、治病求本

任何疾病的发生与发展，总是通过若干[[症状]]和[[体征]]表现出来。但是这些显露于外的征象，还不是疾病之本质。医者必须透过现象找到疾病之本质所在，亦即找出疾病发生的根本原因，然后针对其本质进行治疗。只有从根本上除去了发病原因，疾病的各种症状才会得以彻底消除。如[[头痛]]这个症状，它可由[[外感]]、[[血虚]]、[[肝阳上亢]]、痰湿、[[瘀血]]等多种原因引起，治疗就不能简单地采取对症治疗，而应在辩证基础上，找出病因，针对其病因而分别采用解表、[[养血]]、[[平肝]][[潜阳]]、[[燥湿化痰]]、[[活血化瘀]]等法进行治疗，即为治病求本。运用这一原则时，必须正确掌握“[[标本]]缓急”、“[[正治]]与[[反治]]”这两种情况。

疾病的发展变化，尤其复杂的疾病，常常是盘根错结，矛盾万千。因此，在治疗时就需运用标本的理论，借以分析其主次缓急，便于及时合理的治疗。标本的原则一般是急则治其标，缓则治其本和标本同治三条。

标本同治，指标病本病同时俱急，在时间与条件上皆不宜单治标或单治本，只可采取同治之法。如[[肾不纳气]]的[[喘咳]]病，本为[[肾气]]虚，标为[[肺失肃降]]，治疗只宜[[益肾]][[纳气]]，肃肺[[平喘]]，标本兼顾。

在临证实践中，可以看到多数疾病的[[临床表现]]与其本质是一致的，然而有时某些疾病的临床表现与其本质不一致。出现了假象。为此，确定治疗原则时就不应受假象的影响，要始终抓住对本质的治疗，于是便产生了“正治”与“反治”的法则。

“热因热用，寒因寒用”，就是以热治热，以寒治寒。前者用于阴寒之极反见热象，[[真寒假热]]的患者；后者用于热极反见寒象,[[真热假寒]]的患者。二者治疗的实质上仍然是以热治寒，以寒治热。

“塞因塞用，通因通用”，即指以填补扶正之法治疗胀满痞塞等证候，以通利[[泻下]]之法治疗[[泄利]]漏下等证候。前者适用于[[脾虚]]阳气不足而不健运者，后者适用于内有积滞或瘀结而致[[腹泻]]或漏血者。二者治疗的实质上亦为虚则补之，实则泻之。

（三）[[同病异治]]与[[异病同治]]

疾病的发生与发展是正气邪气斗争的过程。正气充沛，则人体有抗病能力，疾病就会减少或不病；若正气不足，疾病就会发生和发展。因此治疗的关键就是改变正邪双方力量的对比，扶助正气，祛除邪气，使疾病向痊愈方面转化。可见各种治疗措施皆离不开“扶助”与“[[祛邪]]”这两方面。

运用扶正祛邪这一原则，要认真细致地观察[[邪正]]消长的盛衰情况，根据正邪双方在疾病过程中所处的不同地位，分清主次、先后，灵活地运用。单纯扶正仅适用于正虚为主者；单纯祛邪仅适用于邪盛为主者；先祛邪后扶正则适用于邪盛而正不甚虚者；先扶正后祛邪则适用于正虚而邪不甚者；扶正与祛邪并用则适用于正虚邪实者，即所谓“[[攻补兼施]]”，当然亦需要分清是虚多实少，还是实多虚少？若虚多则应以扶正为主兼以祛邪，实多则又以祛邪为主兼以扶正。总之，要以“扶正不留邪，祛邪不伤正”为原则。

人体与自然界息息相关，疾病的发生、发展深受其影响。另外，人体之诸因素。如年龄大小、体质强弱、情志变化、饮食起居的调摄等皆与疾病的发生、发展有着密切的关系。因此，治疗疾病必须根据季节、地区以及人体各方面的不同而制定相应适宜的疗法。这就是因时、因地、因人制宜的治疗原则。

因地制宜，即根据不同地区的地理环境来考虑不同的治疗用药。如我国西北地高气寒，病多寒证，寒凉剂必须慎用，而温热剂则为常用；东南地区地卑气热，雨湿绵绵，病多湿热，温热剂必须慎用，寒凉剂、化湿剂乃为常用。

*[[佐金平木]]

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