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南北朝时期，出现了校注《黄帝内经》的书籍，即齐梁间人全元起所著《[[内经训解]]》，这是已知有关《黄帝内经》的最早校注本。
全元起校注的《[[素问]]》本，北宋时尚存，以后便散失不见了。今从林亿等所校订的《[[重广补注黄帝内经素问]]》中，尚可看到全元起编排的卷目次第和少量注文。例如，他在解释《素问.生气通天论》“风客》中，尚可看到全元起编排的卷目次第和少量注文。例如，他在解释《素问·生气通天论》“风客[[淫气]]，精乃亡，邪伤肝也”时说：“淫气者，[[阴阳]]之[[乱气]]，因其相乱，而风客之，则伤精，伤精则邪入于肝也。”把“淫气”解释为内在因素，“风客”为外在条件，合理地阐析了病变机理。再如对《素问.热病论》中“，因其相乱，而风客之，则伤精，伤精则邪入于肝也。”把“淫气”解释为内在因素，“风客”为外在条件，合理地阐析了病变机理。再如对《素问·热病论》中“[[三阳]][[经络]]皆崇其病，而未入于脏者，故可汗也”一句，全氏以“脏”为“腑”，并解释说：“[[伤寒]]之病，始于[[皮肤]]之[[腠理]]，渐胜于诸阳，而未入府，故须汗发其[[寒热]]而散之”，亦甚合理。现在虽不能看到全元起校注《素问》的全貌，于此亦可窥视其学术造诣之一斑。
'''（四）《神农本草经》的注解'''
== 二、脉学的总结==
三国两晋南北朝时期，[[中医]]脉学诊断学研究出现高潮，产生了大量专著。其中王叔和所撰《[[脉经]]》10卷，全面系统地总结了当时的脉学知识，并有许多创造发明，是中医脉学诊断学的奠基之作。除此之外，《[[梁七录]]》、《隋书.经籍志》等尚著录十余种脉学著作虽已亡佚，但亦可窥见当时脉学研究的兴盛状况。》、《隋书·经籍志》等尚著录十余种脉学著作虽已亡佚，但亦可窥见当时脉学研究的兴盛状况。
'''王叔和《脉经》对脉学的总结'''
《小品方》认为，只有恰当地掌握火量，才能使火气沿着经络达到病变部位。火量过大，易燃伤机体；火量过小，火气不能抵达病变部位，不易发挥治疗效果。对用灸壮数，中有一般要求，但主张就根据地域、气候、体质的不同，分别对待。其用灸壮数，多至100，少仅14，即同一种病，也有100壮、50壮、随年壮，或一日三次用灸的区别。取穴特点是少而精。
