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人体体温相对恒定，不因外界温度的差异而有所改变，保持在37℃左右。由于饮食、运动、环境、情绪和性别的关系，体温可能有暂时的轻微的波动，但此无临床意义，发热则是指病理性的体温升高。外感发热是指外感因素导致的病理性体温升高。外感发热在内科[[疾病]]的[[发病率]]中占有较高的比例，影响工作和生活，严重者可出现[[神昏]][[谵语]]，[[抽搐]][[惊厥]]，甚至危及生命。中医药对外感发热有系统的理论和丰富的[[临床经验]]，具有较理想的治疗效果。
《[[素问]].·[[阴阳]]应象大论》《素问.应象大论》《素问·[[热论]]》《素问，至真要大论》等篇中，对外感发热的病因[[病机]]和治疗法则，都作了扼要的论述，为[[热病]]的理论奠定了基础。汉《[[伤寒论]]》为我国第一部研究外感热病的专著，系统地论述了外感热病的病因病机和证治规律，以阴阳为纲，创造性地提出了[[六经辨证]]理论，成为后世对外感热病[[辨证论治]]的纲领。金代[[刘完素]]对外感热病的病因病机主[[火热]]论，认为外感热病的病因主要是火热[[病邪]]，即使是其它[[外邪]]也是“[[六气皆从火化]]”，既然病理属性是火热，因此主张“热病只能作热治，不能从寒医”，治疗“宜凉不宜温”，这就突破了金代以前对外感热病必从[[寒邪]]立论，治疗多用辛温的学术束缚，是外感热病理论的一大进步。清代叶香岩纱》感温热篇》对外感热病的感邪、发病、[[传变]]规律、察舌验齿等诊治方法都有详细的阐述，创立了外感热病的[[卫气营血辨证]]纲领。薛[[生白]]《[[湿热]]病篇》对外感湿热发病的证治特点作了详细论述，[[吴鞠通]]《[[温病条辨]]》对[[风温]]、[[湿温]]等各种外感热病作了条分缕析的论述，不仅制定了一批治疗外感热病行之有效的方药，同时创立了外感热病的[[三焦辨证]]理论。卫气营血辨证和三焦辨证的创立，标志着[[温病学说]]的形成，从而使外感热病的理论和临床实践臻于完善。
外感发热包含的病种非常广泛，本节着重论述与罹患[[内科]][[杂病]]紧密相关的外感发热病。西医学中部分[[急性感染]]性疾病，如上[[呼吸道感染]]、[[肺部感染]]、[[胆道感染]]、[[泌尿道感染]]等可参考本节进行辨证论治。若外感发热发展至神昏谵语、抽搐惊厥等[[营血]]分病理阶段时，应结合《伤寒论》《[[温病]]学》中有关内容进行辨证论治。
【文献摘要】
《[[中藏经]].死脉》：“温病发热甚，脉反小者死。”·死脉》：“温病发热甚，脉反小者死。”
《感温热篇》：“[[温邪上受]]，首先犯肺，[[逆传心包]]。……大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血，在卫汗之可也，到气才可[[清气]]，人营犹可[[透热转气]]，人血就恐耗血动血，直须[[凉血散血]]。”
治疗外感热病，不应囿于[[寒温]]流派，[[三阳病]]皆可归之于表，都可用解表解肌之法。外感热病，总忌用闭塞表窍之药，即使传人到[[三阳]]之腑，仍要留此祛邪之路［[[中医杂志]]1995；36（1）：12］。
