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败毒散
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本方原为小儿而设，因小儿[[元气]]未充，故用小量人参，补其元气，正如《医方考》曰：“培其正气，散其邪毒，故曰败毒。”后世推广用于年老、产后、大病后尚未复元，以及素体虚弱而感[[风寒]]湿邪，见表[[寒证]]者，往往多效。喻昌也认为：“人受外感之邪，必先汗以驱之。惟元气大旺者，外邪始乘药势而出。若元气素弱之人，药虽外行，气从中馁（nei），轻者半出不出，留连为困，重者随元气缩入，[[发热]]无休。……所以虚弱之体，必用人参三、五、七分，入表药中少助元气，以为驱邪之主，使[[邪气]]得药，一涌而出，群非补养虚弱之意也。”（《寓意草》）喻氏不仅常用本方治时疫初起，并用治外邪陷里而成痢疾者，使陷里之邪，还从表出而愈，称为“逆流挽舟”之法。
===各家论述===
1、《[[医宗金鉴]].删补名医方论》赵羽皇：“东南土地卑湿，凡患感冒，辄以·删补名医方论》赵羽皇：“东南土地卑湿，凡患感冒，辄以[[伤寒]]二字混称。不知伤者，正气伤于中，寒者，寒气客于外，未有外感而内不伤者也。仲景医门之圣，立方高出千古。其言冬时严寒，万类深藏，君子固密，不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒，以失于固密而然。可见人之伤寒，悉由元气不固，腠理之不密也。昔人常言伤寒为[[汗病]]，则汗法其首重矣。然汗之发也，其出自阳，其源自阴。故阳气虚，则营卫不和而汗不能作；阴气弱，则[[津液]]枯涸而汗不能滋。但攻其外，不固其内可乎？表汗无如败毒散、羌活汤。其药如二活、二胡、芎、仓、辛、芷，群队辛温，非不[[发散]]，若无人参、[[生地]]之大力者君乎其中，则形气素虚者，必致亡阳；[[血虚]]挟热者，必致亡阴，而成痼疾矣。是败毒散之人参，与[[冲和]]汤之生地，人谓其补益之法，我知其托里之法。盖补中兼发，邪气不至于流连；发中带补，真元不至于耗散，施之于东南地卑气暖之乡，最为相宜，此古人制方之义。然形气俱实，或[[内热]]炽盛，则更当以河间法为是也。”
2、喻昌《寓意草》：“伤寒病有宜用人参入药者，其辨不可不明。盖人受外感之邪，必先[[发汗]]以驱之。其发汗时，惟元气大旺者，外邪始乘药势而出；若元气素弱之人，药虽外行，气从中馁，轻者半出不出，留连为困，重者随元气缩入，发热无休，去生远矣。所以虚弱之体，必用人参三五七分，入表药中，少助元气，以为驱邪之主，使邪气得药，一涌而去，全非补养虚弱之意也。”
[[分类:中药]][[分类:中医]][[分类:方剂]]
