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'''二、按时定位调息''' 既然天地间的四季阴阳变化是日月盈亏所致，因此练功、医病应顺应天时，以月体纳甲规律制定练功的时间、方位乃至调息方法，以便更好的汲纳天地乾坤之精华，濡养身心，颐养天年。如：震纳庚，[[二阴]][[一阳]]，一阳初生，时值阴历的初一至初五，月亮昏时出现于西方，此时月面所受阳光较为虚少，即所谓“一阳之光”。调息时应面东，[[纳气]]稍许方长一些，用引阳以[[滋阴]]之[[补法]]。兑纳丁，为初六至初十，月亮昏时现于南方，其形状由月牙转为半圆，月面所受日光较多，练功者应面南而行均匀之[[呼吸]]。乾纳甲，是十一至十五，月届盈满之时，此时月面受阳光最多，系阴中之全阳，在昏时一轮明月出现在东方，故面东调息。因此时阴阳二气充盈，故用等均呼吸之调法。以上是月亮初升至上弦而盛满的三个阶段的练功方位与吐纳方法。巽纳辛，当十六至二十日，月面的日光，由盛而衰，阳消阴长，月亮于早晨现于西方，故应面西调息。艮纳丙，是二十一至二十五日，月亮所受之光更少，早晨现于南方，故面南调息。坤纳乙，是二十六至三十日，月面全黑而致坤阴的阶段，故应面东调息。望后三候为阴息阳消，故吐纳时应注意益阳以助阴，滋养阴精。
'''三、虚补实泻''' 月体纳甲学说说明了在宇宙中地球、太阳、月亮之间位置的变化必然影响到人，这一点可以从月亮的变化上看出来。《[[灵枢]].岁露论》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”《·岁露论》说：“人与天地相参也，与日月相应也。”《[[素问]].八正·八正[[神明]]论》说：“月始生，气血始精……；月郭满，则血气实……；月郭空，则[[肌肉]]减，[[经络]]虚。”古人看到海水的潮汐，是受着日月运行的影响，而人之气血也不能不受其影响，故提出练功和治疗[[疾病]]要“望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济”的补泻原则。现将纳甲、月象、潮汐与人之气血、补泻的关系列表2-4于后，作为练功和治疗疾病之参考。
例如：阴历十一至十五日，自然界阳气逐渐旺盛，至十五日望月，地球上的海水受其影响出现大潮，人体之气血也受其影响而出现[[气机]]旺盛的现象，在练功中若[[气虚]]的人则要借机而[[补气]]，偏亢的人则要不济，以免补之太过，而出现亢盛现象。
