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历任元世祖时昭文馆大学士、太师等职，故又有“窦太师”之称，累封魏国公，谥号文正。在元史中记载，“帝（忽必烈）尝谓侍臣曰：”朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。‘“窦默以其高尚的品格，征服了元世祖忽必烈。除去可圈可点的政绩和为官之道外，事实上窦默对于针灸的功绩也是彪炳千古的，窦默对于针灸理论的各个领域都做出了突出贡献。

==后世影响==

学习针灸的人，鲜有不知道《标幽赋》的，短短的79句赋文，1318字，却先后有元代王开、王国瑞，明代徐凤、高武、杨继洲、吴昆，以及清代李学川等诸多针灸名家，为此赋作注，足见此赋的学术价值和地位。此赋之所以名为“标幽”，是将针灸学中较为精深奥妙的理论通过歌赋的形式加以阐释，让后人能易学会用。由于《标幽赋》惜墨如金，字字玑珠，往往一两句话对于后世的影响，就极其深远。如“一日取六十六穴之法，方见幽微，一时取一十二经之原始知要妙”，为子午流注针法的广泛传播，无疑做了很好的宣传。正如他在朝廷的地位一样，一言可以兴邦，一言亦足以兴医。对于取穴法，他也有自己的观点，“大抵取穴之法，必有分寸，先审自意，次现肉分，或伸屈而得之，或平直而安定”，并提出了近乎苛刻的要求“取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正”。意思是选用一个穴位就必须将该穴前后左右四穴都取好，以便根据五穴之间的相互关系来确定穴位，选用一条经脉，必须明确左右两经的位置，这样才能保证经脉的定位不偏不倚。此外，还介绍了他的取穴经验“在阳部筋骨之侧，陷下为真，在阴分郄腘之间，动脉相应”。这些至今仍然很好地指导着我们的临床实践。