翟良，明末清初医家。字玉华，山东益都县颜神镇西河村人（今淄川区西河镇西河村）。幼习儒，随父宦游。尝患疾数月，由医调治而愈，遂留心攻读医药，后竟成名医，颇有治验。翟良，明末清初[[医家]]。字玉华，山东益都县颜神镇西河村人（今淄川区西河镇西河村）。幼习儒，随父[[宦游]]。尝患疾数月，由医调治而愈，遂留心攻读医药，后竟成名医，颇有治验。
==人物生平==
其父翟聘贤，敕授登仕佐郎，任湖北武昌府照磨。良为长子，自幼天资聪慧，且勤奋博学，故弱冠为征。因随父宦游武昌时，幼疾复发，幸遇名医治愈。自此翟良刻意方书，潜研岐黄，苦读七年，深得医学之真秘。乡邻有病，翟良主动送医上门，且多获神效，故医名大振。行医四十余年，救治无数疑难危重病人。曾有这样一段记述“富者施方，贫者济药，故上而朝宁，下而乡国，不远数千里，履满户外。而先生，右手书方，左手诊部，耳聆彼问，目辩此色，口宣调摄，纷然而应，划然而解，出之若不何意，而得之者，主奏起骨之效。”《续修博山县志》曾这样记载翟良一则病例：“尝有患便秘者，追医数辈，皆不可，乃迎良至，按其前方曰：我知之矣。乃取提气药，倍投之，诸医皆相顾，良曰：等视之。方就食，药熟以进食未既，主人报曰可矣。一座皆惊。有医问道，此病气不下行，我等力下只犹不得，今反提其气而效，何也？翟良答：诸君独不见含水葫芦乎？满而不泄者，有一孔，气不得通故也。今吾上通其气而下自行，此自常理，而诸君不察耳。”众乃服。由此可见翟良医技之精湛，不愧“神医”之称。 其父翟聘贤，敕授登仕佐郎，任湖北武昌府照磨。良为长子，自幼天资聪慧，且勤奋博学，故[[弱冠]]为征。因随父宦游武昌时，幼疾复发，幸遇名医治愈。自此翟良刻意方书，潜研岐黄，苦读七年，深得医学之真秘。乡邻有病，翟良主动送医上门，且多获神效，故医名大振。行医四十余年，救治无数疑难危重病人。曾有这样一段记述“富者施方，贫者济药，故上而朝宁，下而乡国，不远数千里，履满户外。而先生，右手书方，左手诊部，耳聆彼问，目辩此色，口宣调摄，纷然而应，划然而解，出之若不何意，而得之者，主奏起骨之效。” 翟良自经医以来，不以功名为虚籍，不图私利为己欲，始终以济世救人为己任。故名扬齐鲁，众口称为“神医翟良”。 清顺治戊子年（1648年），皇帝下诏，敕翟良进京为驾前御医。翟良授官不做，毅然还乡，用“御赐金帛”，兴建了博山药王庙。 翟良晚年，惧古学之沦亡，更为后学者不至迷于方向而误人，乃综辑旧闻，辩其同异，摘其谬误，著其机要。清顺治戊子年（1648年），皇帝下诏，敕翟良进京为驾前御医。翟良授官不做，毅然还乡，用“御赐金帛”，兴建了博山药王庙。翟良晚年，惧古学之沦亡，更为后学者不至迷于方向而误人，乃综辑旧闻，辩其同异，摘其谬误，著其机要。
==主要著作==
著有《治证提纲》，《脉诀汇编说统》、《经络汇编》、《药性对答》、《医学启蒙》、《本草古方精义》、《痘科汇编》、《痘疹神应心书》等十余部。其中《脉诀汇编说统》、《痘科类编释意》、《经络汇编》等行世。著有《治证提纲》，《[[脉诀汇编说统]]》、《[[经络汇编]]》、《药性对答》、《医学启蒙》、《本草古方精义》、《[[痘科汇编]]》、《痘疹神应心书》等十余部。其中《[[脉诀汇编说统]]》、《[[痘科类编释意]]》、《[[经络汇编]]》等行世。
==人物评价==
所著之书，言简义赅，深入浅出。特别是《治证提纲》与《脉诀汇编说统》二书，不仅融贯古人之精议，且又增其独特之见解，是翟良融汇长期临床医疗经验而撰著的，是翟良毕生学术思想之结晶，为祖国医学做出了宝贵贡献。所著之书，言简义赅，深入浅出。特别是《治证提纲》与《[[脉诀汇编说统]]》二书，不仅融贯古人之精议，且又增其独特之见解，是翟良融汇长期临床医疗经验而撰著的，是翟良毕生学术思想之结晶，为祖国医学做出了宝贵贡献。 ==轶事典故==《续修博山县志》曾这样记载翟良一则病例：“尝有患便秘者，追医数辈，皆不可，乃迎良至，按其前方曰：我知之矣。乃取提气药，倍投之，诸医皆相顾，良曰：等视之。方就食，药熟以进食未既，主人报曰可矣。一座皆惊。有医问道，此病气不下行，我等力下只犹不得，今反提其气而效，何也？翟良答：诸君独不见含水葫芦乎？满而不泄者，有一孔，气不得通故也。今吾上通其气而下自行，此自常理，而诸君不察耳。”众乃服。由此可见翟良医技之精湛，不愧“神医”之称。
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