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张璐

添加21字节, 2017年6月26日 (一) 07:30
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'''张璐''',明清间医学家(1617-1699年)。字路玉,晚号石顽老人。江南长洲(今江苏苏州)人。生于明万历四十五年,卒于清康熙三十八年,享年八十二岁。与1699年),字路玉,晚号石顽老人。江南长洲(今江苏苏州)人。生于明万历四十五年,卒于清康熙三十八年,享年八十二岁。与[[喻昌]]、[[吴谦]]齐名,被称为我国清初三大医家之一。
==人物生平==
张氏早年习儒,在明末战乱时期,曾隐居于洞庭山中十余载,专心钻研医术。其学习态度非常认真,自少壮至老年业医六十余年,孜孜不倦,及至老年,仍认真做学问。其出身于仕宦之家,自幼习儒,兼攻医学,明亡后弃儒业医,隐居太湖洞庭山中10余年,以著书自娱,晚年回到苏州故里,开医馆,济苍生,曰张氏医馆,去世后,传承至其子张登张倬,乾隆4年,由扬州八怪郑板桥为张氏医馆题写碑匾曰苏轩堂。张璐一生学术和医药皆有涉猎,尤其对《张氏早年习儒,在明末战乱时期,曾隐居于洞庭山中十余载,专心钻研医术。其学习态度非常认真,自少壮至老年业医六十余年,孜孜不倦,及至老年,仍认真做学问。其出身于仕宦之家,自幼习儒,兼攻医学,明亡后弃儒业医,隐居太湖洞庭山中10余年,以著书自娱,晚年回到苏州故里,开医馆,济苍生,曰张氏医馆,去世后,传承至其子[[张登]][[张倬]],乾隆4年,由扬州八怪郑板桥为张氏医馆题写碑匾曰苏轩堂。张璐一生学术和医药皆有涉猎,尤其对《[[伤寒论]]》很有研究,集30余年研究所得撰《伤寒缵论》、《[[伤寒绪论]]》各2卷。还编成研究脉诊的《[[诊宗三昧]]》1卷、探讨[[孙思邈]]组方用药的《[[千金方衍义]]》30卷,阐发药性理论的《[[本经逢原]]》4卷。还仿照王肯堂《》4卷。还仿照[[王肯堂]]《[[证治准绳]]》的体例,汇集古今方论,附以医案,编成《医归》16卷,后改名为《[[张氏医通]]》。其子[[张登]]、[[张倬]]亦习医,皆有著作。
==学术主张==
 
===伤寒研究===
张璐在伤寒的研究中,认为伤寒与杂病,是可分而不可分的。他十分反对“伤寒以攻邪为务,杂病以调养为先”的世俗之见。认为攻邪调养,在各类病中均有侧重,两法在伤寒与杂病中可以互相应用。这一看法,颇为正确。盖伤寒之病虽为邪气主病,但邪气存在必然徒伤正气,导致正气虚衰,因而伤寒一病,亦可根据其临床表现,采用杂病扶正之法。反之杂病亦有因邪而至者,亦可依据伤寒攻邪之法加以治疗。其研究伤寒的重要观点,强调“阴阳传中”为其纲要,即三阳为表,三阴为里,传经属热,直中属寒。若将阴阳传经与直中分辨清楚,再分析属六经中何经,属何脏腑以及分析表里寒热,进行辨证,则能纲举目张。对于《[[伤寒论]]》的六经分证,张氏认为在太阳初病之时,可分为风伤卫、寒伤营、风寒兼伤营卫三证。风伤卫则用桂枝汤,寒伤营则用》的[[六经]]分证,张氏认为在太阳初病之时,可分为风伤卫、寒伤营、风寒兼伤营卫三证。风伤卫则用[[桂枝汤]],寒伤营则用[[麻黄汤]],风寒两伤营卫则用[[青龙汤]]。
至于邪在于腑,有在阳明胃腑者,有在少阳之腑者。邪热入胃,万物所归,可用攻下之法。若邪未结实而早下,则有[[结胸]]、[[痞硬]]、挟热利等变证,因此伤寒家有下不厌迟、汗不厌早之说。又有发汗不开,不可攻里之戒。邪在少阳之府,又有在胆与在血府之不同,虽治法有所区别,但治少阳全在于重视胃气。总之,邪在三阳,有在经在腑的区别。邪传三阴,则从太阴而少阴而厥阴,但伤寒传经之证,皆是热邪。若无邪热之蒸腾,则万无传经之理。三阴经中有阴邪,由于阴主静,故不能传经。因此三阴寒证,均与少阴有关。厥阴之寒是由少阴虚寒而至,因此也用干姜、附子等合少阴以温之,所谓肝肾同一治。而太阴之病,亦可用四逆汤之类,也说明是命门火衰,火不生土所致,因此也要兼温少阴。张璐认为三阴寒证,当以少阴为中心,即所谓治病必求于本。
[[分类:医学名人]][[分类:中医]]
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