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恩绶那里知道医理。自从前辈洁夫、根仙两位老先生相继以医出名以外，家藏的《灵枢》、《素问》以及佛经之类的书籍，可惜都散失无存。然而只剩下李时珍《本草纲目》残卷数十卷，每次写文章从中搜取典故，就发现书中附有铁瓮城西申先生方，奇怪他的名字竟然没人知道，大概他是壶隐一类的人物，必然精深于医道，或者也和我一样的普通人。如眉老人李冠仙精通于文学，有时间就读方书，时时用他的技术帮助人，应手即活。后来成为陶文毅家的座上客，受到陶文毅的高度赞赏，当时远近闻名。记得恩绶还是儿童的时候，曾经见到先叔父秩音老师将《仿寓意草》手抄放在书桌上，翻阅到几乎手都起茧。又传授给我们如眉老人所著的《含饴堂文》，读起来就像箴膏盲起废疾的医生。我的学问稍有长进，还是苦恼不敢阅读《仿寓意草》。去年在金陵做客，从咏春老丈那里借来这本书，一读才知道医学道理和做文章的道理相通。老人根据疾病确立治疗方案，绝对不马马虎虎。而且诊脉细心就像讲解《大学》、《中庸》中的课题，他的辨识病症的精确就像讨论文章大题目一下就抓之主题，而且不死守古人的方子，不固定在以前的理论上，就像做文章一样随机应变，难怪他治病疗效如神。书中每叙述一个病症，详细的找出来源，游刃自如，要点突出，洒洒千百言，他的文笔也很精美。相信学者从事医学，高出社会上操医卜星相之业的人，确实不可以道里计算，比较喻嘉言原编也有过之无不及啊。现在咏春老丈年也八十，坚持将先世的著作流传下来，以表孝心尤其可嘉。他两代都高寿，也许保养摄生必有家传。重申先生的本来面貌，我愿意得到这本书，好好学习，深刻思考，细心领会，不但镇江的人们不会因病早亡，如果流传天下，大家都游乐于健康长寿的境界了。

=《仿寓意草》自叙=