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→第十九篇玉机真藏论
黄帝道：怎样才称反呢？
<div style="color:#907552;">岐伯曰：其气来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？岐伯说：其脉气来浮软而中央坚，两旁虚，这叫做太过，主病在外；其脉气来浮软而微，这叫做不及，主病在里。黄帝道：秋脉太过于不及，发生的病变怎样？岐伯曰：其气来毛而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来毛而微，此谓不及，病在中。帝曰：秋脉太过与不及，其病皆何如？
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<div style="color:#907552;">岐伯说：太过会使人气逆，背部作痛，愠愠然郁闷而不舒畅；其不及会使人呼吸短气，咳嗽气喘，其上逆而出血，喉间有喘息声音。岐伯曰：太过则令人逆气而背痛。愠愠然，其不及则令人喘，呼吸少气而咳，上气见血，下闻病音。
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<div style="color:#907552;">黄帝道：讲得对！冬时的脉象如营，怎样才算营？帝曰：善。冬脉如营，何如而营？
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<div style="color:#907552;">岐伯说：冬脉主应肾脏，属北方之水，在这个季节里，万物闭藏，因此脉气来时沉而搏手，所以叫做营。假如违反了这种现象，就是病脉。岐伯曰：冬脉者，肾也。北方水也，万物之所以含藏也。故其气来沉以搏，故曰营，反此者病。
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<div style="color:#907552;">黄帝道：怎样才称反呢？帝曰：何如而反？
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<div style="color:#907552;">岐伯说：其脉来如弹石一般坚硬，这叫做太过，主病在外；如脉去虚数，这叫做不及，主病在里。岐伯曰：其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。
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<div style="color:#907552;">黄帝道：冬脉太过与不及，发生的病变怎样？帝曰：冬脉太过与不及，其病皆何如？
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<div style="color:#907552;">岐伯说：太过会使人精神不振，身体懈怠，脊骨疼痛，气短，懒于说话；不及则使人心如悬，如同腹中饥饿之状，季胁下空软部位清冷，脊骨作痛，少腹胀满，小便变常。岐伯曰：太过则令人解(亻亦)，脊脉痛而少气不欲言；其不及则令人心悬，如病饥，眇中清，脊中痛，少腹满，小便变。
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<div style="color:#907552;">黄帝道：讲得对！帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。帝曰：善。</div>黄帝道：讲得对！ <div style="color:#907552;">帝曰：四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。
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黄帝道：春夏秋冬四时的脉象，有逆有从，其变化各异，但独未论及脾脉，究竟脾脉主何时令？
<div style="color:#907552;">黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜，不治。法三月，若六月，若三日，若六日。传五脏而当死，是顺传其所胜之次。
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<div style="color:#907552;">序。故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。
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<div style="color:#907552;">所以说：能辨别三阳的，可以知道病从何经而来；能辨别三阴的，可以知道病的死生日期，这就是说，知道他至其所不胜而死。是故风者，百病之长也。是故风者，百病之长也。
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风为六淫之首，所以说它是百病之长。
