玄真子
玄真子，俗名肖俊，道号玄真子。1974年，出生于享有“易学摇篮之乡”之称的中国湖北省鄂州市，世居长江边上。自幼聪颖好学，喜风水易理，天资聪敏，易学根基深。年少时即得高人指点习得风水高层次的寻龙点穴之术。现为武当榔梅道派唯一传人，法脉承于王普善法师，精通风水、道法、命学、易理、相术、起名、择日等，其弟子和学生遍及全国各地和海内外。精于调理阴阳二宅风水术，绘符做法驱邪为其杀手锏功夫。先后多次成功举办过风水培训班，寻龙点穴班，符篆修真班等。
道学渊源
榔梅道派是众多道派中的一支，为武当本山一脉，创教祖师孙碧云。道教《诸真宗派宗谱》载：“碧云祖师，姓孙名碧云，终南人，留传榔梅派，即武当山”，《本山派谱》：‘碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌’”。榔梅道自元代武当祖师孙碧云祖师创教以来，传承数百年，徒众甚众。由于历史原因，至文革而消殒。延袭至八年十代后期，仅有一脉存于鄂州市地区，玄真子正是该脉唯一传人。
随着时代进步，与时俱进，玄真子和他的榔梅道教得助于信息科技的发展，将世界空间距离拉近，面向世界网络传播中华榔梅道教文化，开创了一个入世散居民间道人的行道、宏道、传道、护道的丰碑典范，为道教建设发展迎来一个全新时代，作出了辉煌贡献。
主要经历
多次成功规划过大型地产楼盘开发，高档别墅小区，企事业厂房选址，办公写字楼等住家商用环境风水布局。 足迹遍布：先后赴广东，广西，四川，河南，陕西，上海，山东以及江浙等地调整阴阳环境风水。深得客户和业界推崇。==玄真子和他的学府== 学府，培训注重民间实用技能，着重风水于社会民生实际应用，风水与现代社会城市发展、人居环境、城市建筑、寻龙丧葬文化充分相结合应用。
集地产开发风水，园林风水，城市风水开发，办公风水，家居楼盘风水，寻龙造葬风水，风水专业培训教学于一体专业风水堂馆。风水手笔遍及大江南北，有[寅葬卯发]成功风水手笔留存千古。深得客户口碑及业界推崇。在学术上我堂以专、精、深著称，并有深厚风水实践渊源，古法传承活用今用。多次成功规划大型地产楼盘开发、别墅小区环境风水、现代城市公墓风水、风水竟争斗法等。曾先后远赴广东、广西、四川、河南、陕西、湖南、上海、江浙等各地调整阴阳环境风水，留下手笔，无一不起到良好效果。将传统风水易经文化与现代社会经济发展相结合，服务于社会，造福于民生。
出版著作
已出版系列家居风水丛书：《现代住宅吉利布局》、《住宅好风水自我检测》、《居家物品摆设风水》、《现代生活风水》、《风水方位宜忌》等（广州出版社出版，各地新华书店，当当网，卓越网有售）。另著有多部内部风水专业教材，并多次在国内外相关期刊、报刊发表文章。
港台风水杂志发表文章期刊
《凤凰广场环境风水谭》《丹凤朝阳 卧虎藏龙——林彪故乡及祖墓实地堪舆录》《郭璞神奇风水术》《风水源脉错综辨伪杂考》《地产开发的风水指导原则》《龙脉山水在城市建设中的运用》《楼盘风水与龙脉》《城市沙盘宏观布局与风水》《生态水景在楼盘中运用》等等
专业内部风水著作
《阳宅基础学》乾部 《三合地理风水学》坤部(中、高级) 《净阴净阳九星地理学》《湘楚玄空学》《风水择日应用学》《风水高层寻龙点穴》《风水高层寻龙点穴经部》《乘气密旨》《龙虎三十六格》《点穴秘旨》《寻龙正门》《风水古传清规醮科》等。
玄真子和他的榔梅道派
武当本山派之榔梅派由张三丰嫡传弟子孙碧云祖师传下。
据明《大岳太和山志》载，孙碧云幼年天资聪颖，有慕道之志。遂出家于西岳华山投拜名师高道，得授黄老、《周易》秘传。又研究儒释诸家理论，莫不得其旨奥。又据《武当道教史略》引《华州志》云，华山之半截山，有孙碧云道庵，庵下溪中有巨石大窝，世传张三丰曾于此授孙碧云之道术。由是观之，孙碧云十三岁入华山所拜明师，或者就是云游于此的张三丰。
孙碧云在华山修道有年，道德声望日高。洪武初归道武当，从师张三丰。因师喜云游，孙即固侍香火，精务修炼。洪武二十七年（公元1394），朱元璋因梦兆不明，特遣张武等人至武当请孙碧云入京。是年十二月，于京数次诏见孙碧云。问及三教优劣，孙碧云以“天下无二道，圣人无两心”之“门分三教，理归一贯”的道理阐述回答，结合政治阐发了师门的大道理法。朱元璋对孙碧云的演讲佩服得五体投地，竟给予“朕便是轩辕，尔便是广成”的高度赞誉。孙碧云离京时，朱元璋亲自在奉天殿设宴饯行，赠礼甚厚，并赐居朝天宫。第二年又赐返游华山。（《武当道教史略》又说，次年正月，孙碧云迁居兰州金天观）。 永乐十年（公元1412），永乐皇帝朱棣敕书孙碧云，赐封其为道录司右正一之职，特准任游于四海之内。同年，因大兴武当宫观事又敕书孙碧云，让他负责遇真、五龙、南岩、紫霄、玉虚诸大宫宇的选址和总体设计。特准孙碧云在南岩修行，任住持，并不准任何人打扰他。永乐皇帝此间赠有给孙碧云的赐诗，赐号虚玄子。遇真宫建成后，永乐皇帝朱棣一度命孙碧云在此侍奉香火，以待张三丰还山后，由孙转达朱棣的渴见之心，借孙碧云与张三丰的师徒之情，以敦请张三丰入京。张三丰知情后避而不归。
永乐十五年（公元1417），武当宫观基本建成。一日，孙碧云告诉门徒说：“如今我武当教门已经大兴，我可放心去了。”次日沐浴更衣、焚香礼拜后端坐而逝。驸马都尉沐昕等督建武当宫观诸朝臣闻讯，无不哀悼，以重礼葬于桧林庵。 孙碧云约生于元朝中期，享年八十有余。羽化后，武当道士太易子先生搜集其遗作，编成《碧云集》刊行于世。 另据北京白云观《诸真宗派宗谱》记载：“碧云祖师，姓孙名碧岩，终南（今陕西大荔县）人，留传榔梅派，即武当山本山派。谱曰：碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元。真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌。” 今据流传在武汉地区的武当榔梅派鱼门拳的宗派源流介绍得知，孙碧云在武当山开创的榔梅派，还是张三丰拳功的一个重要分支。孙碧云的榔梅派是其在南岩宫正式开创留传，其拳法当时仅在道门秘传。 明朝末年，有柯、韩、董、赵、薛、宋六儒士，赴京赶考未获功名，遂冷仕途，相携云游。至湖北武当山，见有道人练拳，遂拜师学艺，方知为孙碧云所传榔梅派拳法。六儒士在武当出家多年，直到清初才辞师下山，分别隐入湖北武昌、葛店（今鄂州市）、山坡、咸宁等地传艺。因其拳法理源太极阴阳鱼，行拳犹鱼龙飘游，故更名为榔梅派鱼门拳。今已广为传播于武汉地区。
榔梅真人李素希
李素希，榔梅真人。武当山著名高道。明永乐十九年羽化，终年九十三岁。殁后皇帝亲赦京官吊唁，谕建墓塔，以示恩宠。 从五龙宫出，左登山为榔梅台，即榔梅真人李素希的墓。李素希为明代著名道士。明永乐三年(1405年)，他忽见榔梅树开花结果，认为这是丰年之瑞兆，便派徒弟易本中将榔梅仙果进献给皇帝。明成祖朱棣认为这是高真效祥，降临祝福，于是遣道士万道远捧敕谕赉香到武当山，焚香祭祀，以答神贶。并赏赐给李素希彩缎一表里，纻丝衣一袭，钞四十锭。永乐四年(1406年)，李素希再遣道士吕正中进献榔梅仙果，又得赏赐。永乐十九年(1421年)李素希羽化，终年九十三岁。皇帝于永乐二十一年(1423年)命礼部左侍郎胡 为其立碑，将成祖赐给他的二道敕书刻石。现在，此碑倒在墓旁，字迹清晰可见。李素希墓尚存有“龙居坎位千载盛，虎卧离宫万代兴”的墓联一幅。
传承
榔梅派在武当山，今已无人继承了，而传衍此派，乃湖北武昌县，今为鄂州市葛店——斗牛观，“县西九十里，葛店街南斗牛观（今湖北鄂州）兴盛时，为子孙丛林，开坛传戒。民国十四年（1925），其中教徒在武汉长春观传戒时，《登真录》中就曾载有榔梅派道士受戒者八人，为“福、庆、寿、长”（辈谱）四代，都是鄂州葛店斗牛观的，如今“福、庆、寿、长”四代传人纷纷于八十年代前后中期仙逝。后来此派道长只有武汉市九十二岁的姜长清（入道此观）还有长春观冯清源。斗牛观解放后已毁，今已为耕地，所存之碑，在文化大革命中已成碎石，而本派道脉更濒于绝迹。另有一脉传于及河南省之县。康熙间《武昌府志》及柯逢时篡《武昌县志》中均有记载。传于河南之脉已无从考证。可喜的是此派于民间研究者偶有不绝。传至最近王普善老师祖，其威名于当地一方不绝于声。于八十年代中仙世。 得“福、庆、寿、长”之后正脉传承，师法脉于王普善师祖的榔梅道派之唯一传人玄真子（原名肖俊）。依榔梅派本山派谱：“碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元，真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌”，承“玄”之辈。立志传承与弘扬榔梅法术，为榔梅道教的兴盛疲于奔走。
