白凤鸣
白凤鸣（1909-1980），男，京韵大鼓演员、少白派京韵大鼓创始人。
简介
白凤鸣(1909—1980)京韵大鼓演员，曲艺活动家。北京人。其父白晓山做过清代吏部小官，曾为八角鼓、单弦牌子曲票友，后改唱木板大鼓；长兄白凤岩是京韵大鼓弦师，长期为京韵大鼓名家刘宝全伴奏。白凤鸣八岁起向父亲学习演唱，后又向刘宝全的弦师韩永禄学会运用气口和板路，接着向兄长白凤岩学习掌握声韵和唱腔。十二岁开始参加“宝全堂艺曲改良杂技社”，在北京大观楼、水心亭等处登台演唱，时有“神童”之誉。他十四岁时正式拜刘宝全为师，每天步行很远的路到刘家去学唱。刘宝全教徒，重在熏陶渐染，偶作指点，便命自行练习，掌握“嘴里”功夫。如《大西厢》中“茶不思，饭不想……”等数句，白凤鸣反复练了数年始悟诀窍，做到心领神会。这样艰苦学习近五年，他基本上能演唱刘宝全擅长的《长坂坡》、《单刀会》等二十三段曲目。 ==经历==
白凤鸣除向老师和父兄学习外，还与京剧演员、文人学者广交朋友，他曾与京剧名家王瑶卿、余叔岩、言菊朋、杨宝忠、杨宝森等切磋艺术，在念字、唱法、表演上受益颇多。王瑶卿曾向他指出，他的嗓音低厚，不适合唱乃师的高腔，应当像程砚秋学梅兰芳那样，根据自己的条件，独创一格。言菊朋及专门研究京剧谭派艺术的陈彦衡也反复向他讲，“清晰的口齿，沉重的字，动人的声韵，醉人的音”是对鼓曲演唱最重要的基本要求，必须从内容出发，达到清而不飘，沉而不浊，声调动人，音韵优美，才能自成一家。并建议他在唱《战岱州》前多看尚和玉的《对刀步战》，唱前多听高庆奎的《孔明求寿》。谭派名票钟岳霖建议他向杨小楼学习如何摹拟人物的神态和表达人物的心情。白凤鸣虚心听取这些宝贵意见，认真看戏、揣摩，学到不少东西。
经过师友的教导和启发，白凤鸣与白凤岩合作，根据自己嗓音较宽、调门较低的特点，在继承刘派艺术的基础上，适当吸收借鉴京韵大鼓白派创始人白云鹏的演唱技巧，共同创造了以苍凉悲壮见长的“凡字腔”新腔。在创腔过程中，得到韩永禄和舅父的帮助。白氏兄弟先是根据唱词内容的需要，在《白帝城》、《单刀会》等曲目中，设计一些新腔。民国十七年(1928)内兄葛振卿帮助他移植了不少子弟书唱词，如《击鼓骂曹》、《罗成叫关》等，边创新腔边演出。在演唱《击鼓骂曹》时，白凤鸣摹拟祢衡击鼓，用单箭敲出双槌的鼓点，弦师配合演奏〔夜深沉〕曲牌，以表现出祢衡这个人物的处境和心声，独具一格。
从民国十七年起，白凤鸣以他经过革新的京韵大鼓，从北京到天津、上海、南京、武汉、济南、沈阳、长春等地演出，享誉大江南北。常演曲目有《单刀会》、《古城会》、《华容道》、《红梅阁》、《七星灯》、《群英会》、《大西厢》、《闹江州》、《百山图》、《活捉三郎》等。民国二十年他在天津演唱了新改词、新创腔的六七段曲目，曲词、音乐和唱法与刘派传统风格迥异。如多使低腔，善于用半音及装饰音，行腔时徐缓婉转，曲折跌宕，韵味醇厚；表演时“刀枪架儿”之类程式化身段较少，着重眼睛的传神和面部的表情变化，并时时保持和听众的交流。这种经过改革、创新的京韵大鼓演唱，得到广大听众的肯定和赞许，从此便称之为“少白派”，以有别于老一辈白云鹏的白派艺术。二十世纪四十年代，“少白派”艺术进一步成熟与完善，白凤鸣演唱，白凤岩托弦，其五弟白凤麟(白奉霖)操四胡，佳曲妙音，声动曲坛。
“少白派”京韵大鼓取得成功以后，韩永禄曾写信来，表示希望白氏兄弟同意由韩将《红梅阁》等数段曲目传授给其新收女弟子骆玉笙(小彩舞)，白氏兄弟欣然同意。民国二十一年骆玉笙又亲自赴京向白氏兄弟学了《击鼓骂曹》等几段曲目。经四十多年，“文化大革命”结束后骆又向白凤岩学习了《将相和》、《桃花庄》等新曲目。这些，都给京韵大鼓“骆(骆玉笙)派”的形成与发展提供了艺术营养。
1949年8月，白凤鸣积极参加戏曲界讲习班学习。1952年他参加中央广播说唱团工作。1953年他曾赴朝鲜作慰问中国人民志愿军的演出，归国后即担任中央广播说唱团副团长，1954直就任团长，直至“文化大革命”前夕。1961年他加入中国共产党，在此期间并担任中国文联全委委员、中国曲协常务理事等职。他在说唱团领导岗位上，积极带头继续进行革新京韵大鼓的尝试，由他参加过导演、修改唱词、设计唱腔并由孙书筠演唱的京韵大鼓新曲目《黄继光》、《海上渔歌》、《野猪林》和《罗盛教》等都已成为该团的保留节目。
白凤鸣关心并重视鼓曲艺术的理论建设，1957年他与王决合著的《怎样表演京韵大鼓》一书由上海文化出版社出版，1960年有他参加集体讨论的《鼓曲研究》一书由作家出版社出版。1977年他写了《漫谈岔曲与单弦》的小册子，系统地总结了岔曲与单弦牌子曲发展的历史经验，曾由中央广播说唱团内部印行。 ==事迹==
白凤鸣，少白派京韵大鼓的创始者。八岁从父学艺，十二岁登台演唱，为鼓曲大王刘宝全先生赏识收为弟子。至十七岁时，已掌握刘派大鼓演唱真谛。他深知老师造诣之深，不仅在于汲取前辈宋五、胡十、霍明亮诸家之长，还贵在融汇贯通、富于独创精神。因此，他立志广撷博采，从兄弟曲种和姊妹艺术中借鉴表现手段与技法。他酷爱京剧艺术，并结识了王少卿、陈富年、杨宝忠几位益友。经与这些良师益友切磋，他大胆尝试在演唱《击鼓骂曹》时，以单键击出双键鼓点的技法，配合《夜深沉》古曲，使演唱效果声情并美，一时被誉为创举，广为仿效。
白凤鸣先生对自己演唱的作品，力求深入理解作品之历史背景，人物之思想性格特征。如他中年时期，在演唱子弟书《方孝儒骂殿》之前，从考据与体验着手，力求做到一个唱腔、一个眼神、一个手式、一个身段都能注之以情，贯之以神，当时受到老伶工王瑶卿、陈彦衡、言菊朋的器重。他矢志精研音津声韵至三十岁时，以他独具特色的艺术而被曲艺界誉为“少白派”，独树一帜。
解放后，他多次受到毛主席、周总理的接见，并即席献艺。一九五一年曾率曲艺代表团赴朝慰问，归国后主持中央广播文工团说唱团工作，一九六一年加入中国共产党。曾任北京市人民代表、政协委员、北京文联及全国曲协理事。电台录制过他演唱的《单刀会》。解放前胜利唱片公司录制出版过他的《建文帝出家》，丽歌公司录制过《二本战岱州》等唱片存世。 ==演出曲目==
白凤鸣演唱的京韵大鼓曲目共有五十多段，其中经他与白风岩等发展、创新的传统曲目有《战岱州》、《七星灯》、《建文帝出家》、《击鼓骂曹》、《红梅阁》、《狸猫换太子》、《罗成叫关》、《怀德别女》、《方孝孺骂殿》、《氾水关》、《樊金定骂城》、《哭祖庙》、《贞娥刺虎》、《窦公训女》、《拷童荣归》等；还有自编曲目《西湖阴配》、《唐明皇游月宫》、《元旦佳话》、《上元乐事》、《劝各界》等。他灌制的唱片，民国十八年有《建文帝出家》，由胜利公司出版发行，民国二十年有《击鼓骂曹》、《三本战长沙》、《战岱州》、《二本战岱州》、《七星灯》，由蓓开公司出版发行。==活动年表==
1952年9月28日，农历壬辰年八月初十日：中国人民第二届赴朝慰问团赴朝
9月28日至12月5日以刘景德镇范为总团长，陈沂、胡厥文等人为副总团长的中国人民第二届赴朝慰问团赴朝，北京戏剧、曲艺界著名演员谭富英、裘盛戎、小白玉霜、高元钧、曹宝禄、关学曾、白凤鸣、尹福来、顾荣甫、王世臣等参加文艺工作团赴朝。
1953年10月4日，农历癸巳年八月廿七日：中国人民第三届赴朝慰问团赴朝
中国人民第三届赴朝慰问团5000余人离京赴朝，总团团长为贺龙，老舍为14人总团副团长，刘芝明任文艺工作团总团长，马彦祥任文艺工作团副总团长。参加慰问团的北京市的艺术家有：梅兰芳、洪深、陈沂、史东山、程砚秋（第一总分团副团长）、谭富英、裘盛戎、马连良、新凤霞、陈书舫、喻宜萱、王昆、张君秋、良小楼、白凤鸣、关学曾、尹福来、顾荣甫、魏喜奎、王世臣、李忆兰、邢韶英等；上海市的艺术家有：周信芳（任副总团长）、袁雪芬、丁是娥、石筱英；武汉高盛麟、陈鹤峰、王玉蓉、于宗琨、陈伯华；以及袁金凯、常香玉、丁果仙等。北京市文联和北京市文艺处干部江山、考诚分别担任慰问团评剧团的协理员、辅导员赴朝协助工作与体验生活。
在朝鲜前线，周信芳、梅兰芳合演《打渔杀家》，周信芳、马连良合演《群英会·借东风》，程砚秋演出《骂殿》、《三击掌》，程砚秋、马连良合演《审头刺汤》、《法门寺》、《甘露寺》、《桑园会》等剧，受到中国人民志愿军司令员的亲切接见。
各艺术表演团体在朝经过两个多月的慰问演出后，先行陆续回国。
1959年4月29日，农历己亥年三月廿二日：北京市文艺界抗议帝国主义和印度扩张主义分子干涉我国西藏问题座谈会举办
北京市文联等5单位召开“北京市文艺界抗议帝国主义和印度扩张主义分子干涉我国西藏问题座谈会”，文艺界人士欧阳予倩、曹禺、赵树理、马连良、谭富英、马少波、吴雪、韩作黎、薛恩厚、卢肃、李少春、白凤鸣、耿震等百余人出席，会议由张季纯副主席主持。
