罗李华
罗李华者，字易通，号解忧，共和国卅三壬戌年仲夏，浦降生于释玄斋易道世家。自幼受家风喧染，耳目熏陶，玄通妙算，兴致其嘉也。年且十三，承袭祖艺，潜心苦学。后之，搜罗百家典著，访遍四海名师。殚心参研，越历廿载，或学或事，亦徒亦师。终悟道法端倪，登堂入室耳。通道法之阴阳，洞察世事；参佛理之菩提，祯祥祸福。术而专攻，业为实用。解易之衍数，百无一失；开悟之解惑，万化其中。秉承世风，济世解纷，以释疑解惑为宗门也。2004年毕业于南京大学哲学与宗教学，曾从过教，现为释玄斋易道世家第七代传承人、中国易学名人网主编、中国易经研究会秘书长、中国易经名人协会成员、中华讲师网国学讲师、易学名人百科站主编、中国道教百科站主编、中国佛教百科站主编、中国风水百科站主编，中华易学百科站主编、中国易学总站主编、时代名人百科站主编，2013年12月被腾讯网风水频道收录为风水专家，2014年6月被新浪网收录为著名易学专家，2014年被评为中国十大风水师之一。2015年相继被搜狐新闻、凤凰新闻等多家媒体报道。
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人物简介
罗李华者，字易通，号解忧，共和国卅三壬戌年仲夏，浦降生于释玄斋易道世家。自幼受家风喧染，耳目熏陶，玄通妙算，兴致其嘉也。年且十三，承袭祖艺，潜心苦学。后之，搜罗百家典著，访遍四海名师。殚心参研，越历廿载，或学或事，亦徒亦师。终悟道法端倪，登堂入室耳。通道法之阴阳，洞察世事；参佛理之菩提，祯祥祸福。术而专攻，业为实用。解易之衍数，百无一失；开悟之解惑，万化其中。秉承世风，济世解纷，以释疑解惑为宗门也。==人物资历 == 2004年毕业于南京大学哲学与宗教学，曾从过教，现为释玄斋易道世家第七代传承人、安居客认证风水专家、天涯认证风水专家、易学名人网认证易学专家、中国易经研究会秘书长、中国易经名人协会成员、中华讲师网认证讲师、中国道教百科站主编、中国佛教百科站主编、中国风水百科站主编。2013年被腾讯网风水频道收录为风水专家，2014年被新浪网收录为著名易学专家，2014年被评为中国十大风水师之一。2015年相继被搜狐新闻、凤凰新闻、网易新闻、腾讯快报、今日头条、中国网、中华网、中新网等多家媒体报道。
人物背景
释玄斋传
罗克驭者，字昱元，赣州人。乾隆廿五年生。年且十六，随杨救贫三十六世嫡传裔孙善者，潜习易经，精研风水。是年，赴江西鹰潭天师府，从道修身，入法术之列座。乾隆四十五年入闽，创释玄斋，是为始祖也。然则，不怠于身，修行于世，再赴古田临水宫，复研闾山道法。迄今为止，既复七传至罗李华，越二百三十载矣！累世而增，左右相权，即从乎：儒、道、释（佛）三教之修与行。即应乎：算命、风水、起名、择日、占卜、祈福转运诸事为用。即遵乎：以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘。惠泽于民，德被众生。男女善信，甚赞于口。
得此赞誉，七世传人罗李华，赋诗一首，以示众听，为鉴证道。诗曰：
道隐榕城罗易通，释玄斋里断吉凶。
解忧全凭阴阳术，指迷皆在五蕴中。
职业观点
世之大，宇之奇，人事之渺茫，变化无常。一春一秋，物故者新;一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏;大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中，皆有定数。丁兹盛世，人心浇薄，溯行道来，凡际遇顺利、声誉畅达者，莫不外乎高人裨辅，先知先觉，趋吉避凶，由知命而改命，由改命而造命。
罗李华老师说：易经文化源远流长，被称为百经之首，其哲学观，只言片语能通万物，究一理能察万端。作为易经从业者，应当熟读圣贤书，广行千里路，运用平生所学、所闻、所悟，做迷惑者的指路明灯。研究易理，旨在指引困惑者知命改命；知命者，知何可为，何不可为，达成趋吉避凶改善命运之效果；不知命者，不可为之而为之，有如黑夜推车，步步艰难。
记者采访
当记者问到罗老师是如何面对同行的嫉妒和攻击时，罗李华说：满招损，谦受益，我只想做好自己，一切诽谤、虚假捏造不实之事将不攻自破。人之道，为而不争，天下莫能与之争;不与小人论是非，那些诽谤我的信息自然就影响不到我。况且，当今易学界又有哪位知名同道没被攻击过呢，当年邵伟华老师成名之时，同样受到小人之嫉贤妒能，受到各种恶语诽谤攻击。我们无法阻止小人恶语诽谤，但我们可以不断学习，不断提升学术水平，以更好技术的去服务更多需要帮助的人。
对易学应用的见解
罗李华居士说：易经运用占卜谓之大道小用，易经真正的价值乃哲学运用。早在炎帝、黄帝之前的伏羲已经创造了先天八卦，历经周公文王、孔子才完善了百经之首的《易经》，易经包罗万象，大道相通，可融入于各个领域。在千百年来的历史长河中，各种社会背景的驱使下，以及人类社会的进步，不断衍发出：算命、风水、占卜、奇门等学科，在古代，或为战争或为生存，不少江湖术士将骗术融入于易经，自立门户，致使今天易学界流派众多，糟粕盛行。作为易经从业研究者，我们应该以客观辩证的态度对待易经，去其糟粕，取其精华，不断实践总结，再结合心理学、儒学、道学、佛学等正法，真正做到为困惑者指点迷津、排忧解难。
著书
罗李华老师说：易学书籍众多，数以千万册，自古各家学派有异，但究其根源，五行出处原本是一家。在历史的潮流中，多少易学名流为独具一格，各抒己见，写下无数书籍，当今社会更不乏为出名而出书者，他们在古人的书籍上修修改改，甚至有的原文不变抄抄袭，署上自己的名字，买个书号，便正式出版。对于一个易学爱好者或从业者来讲，能真正在实践中起效果的书籍才是好书籍。个人作品有：《传统命理》、《择日秘诀》、《易学界江湖秘诀》、《传统风水》等 。
门生
易德
罗李华对每位来拜师学艺的弟子都提出以下八点职业道德守则：
1、尊师重道，谦虚学习，不以大师自居，不恶意攻击星相界同行;
2、直言不讳，认真分析，用易经的哲学思维为来者指点可行之道;
3、需博览众家学说，实践总结，博通五术，有真才实学方可设馆;
4、不欺骗客户，不敛财骗色，不故弄玄虚，遵守法律、社会道德;
5、有宗教家的慈悲、心理医生的水准，聆听问题，帮助解决困惑;
6、有地上神仙的风骨，不勉强无缘客，只度有缘人。
7、言语不诚者不测;恃势无礼者不测;心术不正者不测。
8、力求做到：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
命运论
一、什么是“命运”？ 1、命运是由：时间、空间、人为三大因素够成，即天时、地利、人和。 2、“命”是指一个人出生的先天因素，“运”是指一个人的后天造化。
二、先天对命的影响：
1、一个人出生的年代不同，如：战乱年代和太平盛世。
2、一个人出生的地方不同，如：农村和城市。
3、一个人出生的家庭不同，如：官家、商家、农家。
先天起点不同，影响后天发展速度。
三、后天对命的影响：
1、人生的每个转折点选择不同，如：什么时间考学、什么时间结婚、什么时间工作、什么时间创业等。
2、生活区域不同，如：什么地方工作、什么地方生活、什么地方创业等。
3、内在素养不同，如：交什么样的朋友、用什么样的心态为人处世等。
后天把握，补充先天不足。
四、命运是靠自己把握的吗？
有些人说命运是靠自己把握的，也有些人说命运是注定的。这句话只能说各对一半。举个例子：一颗白菜，通过后天的浇水、施肥、打农药等细心管理，那么这颗菜相对来讲会长的快，长的大，长的好；但白菜的命终究是白菜，始终长不成大树的身躯。一个人通过后天的努力和选择，可以改善自己的命运，可以让自己的能力发挥到极限，可以让自己快速走向属于自己的成功彼岸；但不是每个人努力了就可以成为总统，也不是每个人努力了就可以成为世界首富。
五、为何许多人念了很多书，结果帮没念书的人打工？
唐朝好汉算罗城，三国计高称孔明；二人为何不做主，看来由命不由人。
六、为何有些人很聪明，却做什么都失败；有些人虽不是很精明，却做什么都很顺？ 1、人有冲天之志，无运不能周通；马有千里之行，无人不能自往。
2、谋事在人，成事在天。
3、北宋时期的名臣吕蒙正写的《时运赋》更能说明这一切。
七、如何改善命运？
古人云：一命、二运、三风水、四读书、五积德。每个人都可以通过以下几点，选择适合自己的来改变自己的命运：
1、改名字：个人名字，公司或商铺名字，产品名字等。
2、风水调理：家居风水布局，公司或商铺风水布局等。
3、做善事积德，如：布施（财布施、法布施、无畏布施），放生等。
4、做道场，请法师祈福等。
5、开光吉祥物：首饰、摆设品等。
6、供奉神位等：家神、财神等。
7、拜名师：（读万卷书不如行万里路，行万里路不如名师指路。）
八、有的人说命不能多算，越算越薄，或者说命算多了，好命会被人换去？
这个问题其实是个无稽之谈，一个人的八字是他出生的时间所决定，是不可改变的。一个人的命运是由生辰八字、风水、家庭背景、为人处世等因素决定，和算命的次数没关系。只能说：若你遇见是没真水平的算命先生，可能给你指点错误，误入歧途。若是遇见有真才实学的大师，定能为你的前程指引明确方向，指引您找到人生捷径，快速走向成功彼岸。
九、为什么要算命？ 人的一生，平均年龄75岁（27375天），22岁前几乎是学校中度过，55岁退休，中间可以奋斗的也就33年，这33年扣除休息吃饭等2/3时间，平均每天工作八小时，也就只有11年（4015天）。短短人生，却要经历多少坎坷、悲欢离合、天灾人祸，由此可见人生是多么的不容易，我们更应当了解命道，知命而改命，避开不必要的挫折，少走人生冤枉路，在有限的人生旅途中顺畅达成自己的理想。影响命运的因素有很多，如：几岁上学？几岁结婚？几岁创业？在哪上学？在哪工作？在哪创业？和谁同学？和谁结婚？和谁交友？和谁合作？学什么专业？从事什么职业？发展什么行业？等诸多问题都重要影响一个人一生的命运。明确的选择胜过千百倍的努力！具有真材实学的命理大师实际上是个熟读四书五经等圣贤书的谋士，这些大师的专业知识和丰富经验，可以为您预测人生，指点迷途，帮您的人生打有准备的仗，让您心想事成，事半功倍！
名字论
罗李华说：名正则言顺，言顺则运通，运通则事成。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”又云：“不怕生错命，就怕起错名。”可见名字对人的命运有着重要的影响。一个好的名字必须具备：音、形、意、五行、笔画、卦数、五格、三才等条件都完美。有些人认为，名字在电脑上平分，分数高就是好名，实乃大错特错。
多少成名的大人物，具有影响力的政治家，思想家，艺术家，演艺界的巨星，在事业发展上都改过名。例如：周恩来原名周祥宇，邓小平原名邓希贤，霍英东原名霍官泰，成龙原名成港生，刘德华原名刘福荣，关之琳原名关家慧，李玟原名李美琳。可见改名是调整命运的一个有效方法。
千金易得，好名难求，如：马加爵，加官进爵，意思虽好，但他的名字却暗藏杀机，所以最终走上灭绝之路。一个好的名字必须注重以下几点：
一、音：男人的名字要霸气，女人的名字要雅气，平仄声要搭配好，叫起来顺口，好听，最好字和字之间不要连续同调，忌用多音的字来起名，因为这样别人很容易叫错，闹成笑话。也不可谐音贬义，如：浪姬----烂鸡。
二、形：一个名字的形状一定要有美观，有艺术感。忌用奇形怪状的字，或很少人能认得出的字。假如有一天你当上领导或明星，你的名字签起来就是特别有风采，特引人注目。好的签名不仅在应聘或其它场合都会起到一定好的效果，甚至会给你带来意想不到的收获。
三、意：要有诗情画意，有内涵，有深层的含义，让人一看你这名字就能感觉到，你的家人必是文人，是书家子弟，或是有一定身份的人。如：毛泽东，泽色绘成新世界，东风吹遍旧山河。多气派的名字。
四、五行：1，有人认为生辰八字五行缺什么五行，名字就补上什么，其实是错误的。如：火命生的人，八字火很多，又生于夏季，而八字缺木，这种情况，若木再补上的话，岂不是让木生火，火就旺上加旺了，物极必反，有如灯已很亮，电压再加上去，电灯岂不烧毁。所以名字五行用什么是看八字需要什么五行最好。一般情况下都以八字的取用神最理想。2，有人认为木字旁的字就属木，火字旁的字就属火，金字旁的字就属金，其实也是错误的。一个字的五行所属，是以康熙字典的“宫.商.羽.角.征”五音为标准的。
五、笔划：名字笔划的算法，是要按照繁体字的笔划来算的。而特别的字首笔划算法是不一样的，如：三点水以水字论，提手旁以手字论，走之底以走字论，竖心旁以心字论，反犬旁以犬字论，月字旁以肉字论，草字头以本字论。
六、五格：即天格，人格，地格，外格，总格。电脑起名基本是以五格为标准的，但电脑分数的高低，并不代表名字的好坏，因为同一个名字给每个软件评的分数高低都不一样，设计起名软件的人是电脑高手，但不是姓名专家。所以要起好名最好找专业人士。切不可盲目相信电脑，因为这关系到一个人一生的命运。
七、卦数：卦数是以周易来论的，用名字起卦。易经是中国预测学的魁宝，用它来预测名字的好坏，是必不可少的。
注：起名不同于买衣服，衣服买错了，即使再贵也可以再买。名字若起错了，等到以后想改都难了。好的名字是无价之宝，各位在起名的时候，千万不可大意。好的名字使人一生通达，坏的名字让人一生挫折重重。
风水论
罗李华老师说：所谓风水，是让人与自然协调融合的一门学术，它包括：磁场学、建筑学、彩光学、气流学、景观学、地质学等综合的一门健康科学。风水，顾名思义藏风聚水，水动风生，风生水起。风是气流，吉利方位流通的微风是生气，人呼吸到生气则精神气爽；不利方位的强风是煞气，人被吹到容易感冒生病；不流通的气体是瘴气，人呼吸到这样的气体，容易生病；风藏气聚则生财，风大气散则破财；生气宜藏，浊气宜排。水乃生命之源，在这个世界，所有生物都离不开水，好的水源是人益寿延年的条件之一，山管人丁水管财，在适合的方位设置鱼池会起到旺财的效果。
曾有人问罗老师：风水重要还是八字重要？是八字影响风水，还是风水影响八字？哪一派的风水最好？
罗老师说：好八字之人容易寻得好风水，好的风水也容易荫蔽好八字之人，先有八字还是先有风水，就如先有鸡还是先有鸡蛋，其道一也。风水流传至今千载，能永存不灭，必有可信之理。阴阳五行原本出一家，但在几千年的历史长河中，历代风水学者自立户，各著书籍立派，有为发扬学术的，有为名传四海的，致使当今风水学派系众多。为何千年来风水学未得更好的发展，可见诸派风水学精华流传至今之时，其糟粕也跟随至今。风水，不应有门派之见，需以科学对待，融汇诸派风水学，去其糟粕，取其精华，用其可用之术。李小龙的截拳道中：武术没有招式的限制，能打倒对方的就是好功夫。这让我想起：大道相通，风水没有门派的限制，能真正改善人类与自然环境的学术就是好风水。
阴阳五行学高深莫测，蕴含着宇宙玄机，人类赖以生存的地球，在绕日运动中，每个人所处的时空区域和各大星球产生不同的磁场效应，顺和者吉，逆煞者凶。正确应用阴阳五行学，可以让人与生活环境磁场和谐融通，从而营造美好的生活。
鸿运当头之人，配合吉利的气场环境，必有得心应手，左右逢源之妙。相反，正行败运之人，如果再住到凶宅，其命运必会雪上加霜，重者甚至凶祸连连。命运与风水，两者是相辅相成的。
对一个正行好运的人来说，如果不幸住到凶宅，则吉庆有减。但一般情况下，行好运之人如果平时能注意行善积德，自然能避开凶宅。
对正行败运的人来说，如果侥幸住到吉宅，亦会起到雪中送炭的作用，甚至转祸为祥。但这种情况多发生于通过玄学预测后所进行的人为化解，主动迁往吉宅。否则单纯听天由命，正行霉运之人，恐怕很难扭转厄运。
一个人出生以后，其八字是固定的，与此相对应，其命运轨迹也是相对固定的。但是风水参与后，随着周围环境的改变，人体内的气场会随着外围环境的变化而所改变，日积月累，人体内的气场会由量变到质变，命运轨迹就会逐步中和成风水好坏的结果，从而起到增吉减凶的作用。
另外，即使同样是好命，但风水参与后，其好的程度也不一样。比如命中注定是小富贵，但风水调配得宜，则有可能提升为中富贵或大富贵。同理，同样是贫贱之命，如果风水调配得宜，则可能不显其凶。==风水立向==
在风水操作中，立向是最常用也是最基础的一件事情，同时也是当今风水界引发争议最多的一个问题。为何如此基础的一个问题会存在争议呢？以下鄙人分析几点个人看法：
1、古代建筑与现代建筑风格的改变；古代建筑两三层、三四层，而当今建筑几十层乃至上百层，所占空间不同，每层朝向可能各不相同 。 2、古代建筑通常依山而座，背靠山，前向水，正宫为座，大门为向。如今寸土寸金，地产开发商为充分利用土地，外加环境等因素的限制，楼盘朝向各不相同。 3、有些风水师说以山为参照，有山的一面为座；我说：若四面都无山，那何为座，何为向？无以答之。也有风水师说以水为参照，有水的一面为向；我说：若四面都无水，或四面都有水，又何为向，何为座？也无以对之。这足以说明，不可单凭山或水为参照论座向。
我们先理解下“座向”的本意 ，向：朝着，面对，方向，趋向，朝着某一方向行进，前往。从字面上理解，只有视野最开阔的一面才能定为向，假若前方被山或其他建筑物挡住了视野又如何能为向？由此可见，正确立向应当为下几点： 1、当建筑附近有山时，以山的一面为座；
2、当无山时，看水，有水的一面为向；
3、当无山无水时，或多面山多面水时，以视野最宽阔，彩光最多的一面为向；
4、当出现多面彩光时，以无彩光一面为座；
5、当一栋楼，相对的两面彩光一至时，以楼顶高的一面为座。
实践运用如下：
世间万物皆太极，太极大至无外，小至无内。
1、把一个小区看成一个大太极时，当以小区的大门为向，再把小区内各栋楼宇看成小太极，定出哪栋吉、哪栋凶。
2、把一栋楼看成一个大太极时，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了，应当以这栋整体朝向为准，再把这栋楼中的各套看成小太极，区分哪套吉、哪套凶。 3、把一套房看成一个大太极时，进门不为向，需以大厅为中宫，大厅视野最开阔的一面为向，把这套房中的各个房间、洗手间、厨房、书房等看成小太极，定出各个区域的吉凶，进行合理布局，起到人居合一的效果。
择日论
罗李华居士说：所谓择日，是选择最有利的年月日时（天时因素）来改命和造命。有如农夫选择什么季节种什么菜一般，提早与推迟皆不利。人是宇宙万物中的一物，和自然界花草树木一般，什么时候开花，什么时候结果，都有一定规律，顺天时而吉，逆天时而凶。每个人一生中，什么时候考学？什么时候工作？什么时候结婚？什么时候创业？这些诸多问题都关系到一个人一生命运之成败。 清乾隆御封泉州洪潮和为克择宗师，故民间择日多为洪氏择日法，主要以：《克择讲义》、《洪氏锦囊》、《廿四山会解》、《六十仙命配廿四》、《日学讲义》为主,以《象吉》、《协纪》、《通德》、《宪书》、《陈子性》、《崇正》为辅。 择日之法多端，众书之言有异。作为一个择日师必须博览众家之说，区分神杀轻重，配合天时、方位、人命才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正造福人类社会。
诗词
语录
1、成功人的字典里没有所谓的“失败”与“成功”。没放弃，输不算输，输是暂时的；没结束，赢不算赢，赢也是暂时的。
2、要成功，需要敢于面对失败，需要敢于承担风险。
3、种什么因，决定得什么果。
4、要成功，须有一个远大的目标；先找出成就这个目标所需具备的条件；再把这些条件定为当前所努力的方向；水到渠成。
5、要成功，就必须主动走近成功人的群体；鸟伴鸾凤飞腾远，人陪贤良品自高。
6、儒家的精髓是：满足别人的需要。“亻”、“需”。
7、道家的精髓是：万事以中和为贵。物极必反。
8、佛家的精髓是：广结良缘。
9、人生的投资就是：佛家的“布施”、儒家的“舍得”。
10、想要有好的人缘，先要自己够好。
11、人脉就等于钱脉；财散人聚，人聚财来。
12、想要有贵人，必须具备赢得贵人的人格魅力。
13、要做事，先做人；做人的标准：仁、义、礼、智、信。
14、做人不可自大；上面一个“自”，下面一个“大”，加一点，就成“臭”字了。
15、如何走关系：“辶”加“关”，就是“送”，送礼就是最好的走关系。
16、不要等到有求于人了再去走关系，平时多走动才能建立真感情。
17、别放弃任何一个结交良友的机会。
18、人与人之间的作用力是相互的。
19、沟通最好的方法是尊重对方，谈对方感兴趣的话题。
20、欲多则心散，心散事难成；心在哪里，成就就在哪里。
21、明确的选择胜过千百倍的努力。
22、小人和君子都需要；有时小人可以办君子办不到的事情。
23、在聪明的人眼里没有“傻瓜”，在傻瓜的人眼里没有“聪明”。
24、只有不断的学习才能进步。
25、不敢大手花钱的人，说明不够自信，怕钱花了挣不回来。
26、想娶个勤俭节约老婆的男人，说明他的能力只能养得起这样的老婆。
27、想嫁个有钱男人的女人，说明她是个想坐享其成的女人。
28、不要等需要借钱时再去借钱。
29、一个有很多老朋友的人，绝对值得我们和他做朋友。
30、一个和自己父母、兄弟、姐妹关系都相处得很好的人，基本适合结婚，因为他也会让夫妻关系相处得很好。
31、关系再好，人走茶凉。
32、一个人的心有多大，他的成就就有多大；一个人的格局有多高，他的成就就有多高。
33、成功必不可缺的三大因素是：天时、地利、人和。
34、不能以自身的做人标准去衡量他人。
35、依赖心太强的人，永远成不了大事。
36、一等人物得人心，二等人物出谋划策，三等人物冲锋献阵。
37、思路决定方向，方向决定出路。
38、站在不同的角度看待事物，结果都不同。
39、成功的人，用长远的眼光对待事情；失败的人，用短浅的眼光对待事情。
40、不弃缘，乃惜缘；人缘多，成就大。
41、学会接受不完美的事物，才能成就完美的人生。[1]
42、在这个世界上，每个人的背后都有许多不为人知的故事，你所看到的可能只是表象，不要轻易以自己的角度去评价他人。
43、当你把某个人的缺陷当笑料，在赢得哄堂大笑的同时，有谁考虑过被说者的心情。
44、当你未成就时对长辈或领导的尊重，会被视作溜须拍马或阿谀奉承；这是现实。
45、 当你成功时，能尊重没你成就的人，这是修养。
46、素质是出于理性，冲动皆因感性，修养才是人性。
47、没本事的人，把希望寄托在下一代身上；有本事的人，把希望建立在自己身上。
48、是是非非一张嘴，恩恩怨怨一颗心；把明天看做世界末日，还有什么放不下。
49、读万卷书，不如行万里路，不要因为自己多读几本书就可以说教天下，生活需要经历，成熟需要经得起考
50、健康是第一财富，感情是第二财富，兴趣爱好是第三财富，生活质量是第四财富。没有健康的身体，一切等于零；没有亲情、友情、爱情，人生没有意义；没有兴趣爱好的人生，找不到乐趣；不懂注重生活质量，再多的房子也只能睡一张床。
51、亲情讲究深度，爱情讲究纯度，友情讲究宽度。==罗李华居士修心净心之法== 在此物欲横流之社会，人心浮躁；或为生计、或为前程、或为勾心斗角……无不感身心疲惫。
你不与人比，人与你比之；你不与人斗，人与你斗之；社会所然，随波逐流，人心病之。
心乃一切之根，善恶之源；罗李华居士修心之法教您通过：悟道修心、抄经修心、诵经修心、登山修心、纳气修心、打坐修心、闻香修心、品茶修心、素食修心、行善修心等，祛除心灵尘垢，为心灵修得一片宁净之地。
为何要修心心情的好坏将直接影响到婚姻、家庭、友情、事业等。
罗李华说：心静则智，心燥则乱。人只有在平心静气，不带任何杂念时所做出的选择才是最明智的。一旦心浮气躁，就很可能做出错误的选择。
悟道修心通过对儒释道的学习，看破、放下、随缘，自然清静自在。以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。建立：慈悲心、清净心、自由心、自然心。
慈悲心：会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比;一颗平常心，会让你甘于淡泊，随遇而安;
清净心：会让你心平如镜，神清气爽;
自由心：会让你得大自在，处处无碍;
自然心：会让你道通天地有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。
抄经诵经抄经是佛教中修行的一种，可以静身心、增福慧、消业障、惠众生。抄经之时，视之于目，念之于口，书之于手，注之于心，身心专注，可达戒定慧三学一体之修持，如是日日薰修，不但可消灾免难、启迪智慧、净化心灵、福慧双增，如将抄经功德回向给法界一切众生，可令众生解脱灾难、净化社会，自利利他、功德殊胜。
打坐修心打坐是开发本自具足的智慧中最根本的方法。
观息无常，久则无贪、无忧；著意闻薰，思惟、修学，定能趣向解脱。身体健康，心境宁静，思想灵明，气质调柔，从和平中涵养德性、德行，利乐自他。
习静坐，必需具有耐性、恒心和毅力，才能有成。
素食修心素食并非单纯是不吃肉，素食是一个“修心”的过程，素食除了有考虑不杀生的原因外，终极的目标是“修心”。
我们都知道吃草的动物（如：牛、羊、兔）都很温顺，吃肉的动物（如：狼、虎、豹）都很凶残。长期吃素，会因为生理进而影响到心里，让人清心寡欲，让人脾气变好，心情变好。
品茶修心君子有道，清静无为，茶亦有道，以静治动。儒者品茶，在一种无为之中品出了悠远的玄机；禅者品茶，在一片泰然之下顿悟了生命的真谛，参透了身心自然；平凡的百姓喝茶把茶喝透出一身汗，健健康康，愉快的活着也是一种乐活。品茶的最高境界就是在茶艺中领悟茶道，在茶中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。
如今，茶，不仅仅是一种健康饮品，一种茶道文化，更多的是一种生活方式、一种修心之旅！
茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。
茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。
品香修心熏香静坐，闻香修心。
人处在“静养”的状态下，神经紧张度放松，呼吸、心率、血压、体温均相应降低。这种低代谢的积累反应，自然使生命相对延长。静坐品香是静养的一种有效方法。静坐的力量可以让我们平静、祥和地面对压力，让心灵得到净化和休息。
首先要排除一切私心杂念，找一无人干扰的地方，闭上双眼，注意呼吸调节，感受空气进入和离开你的身体。当然，在静坐品香的时候如果能配合使用高品质的养生香品，如沉香、檀香等，芬芳幽雅的香气不仅可以愉悦性情，更具有清身心、舒缓情绪、排解压力、调整呼吸等诸多养生保健的功效。
登山修心登山是一种修行，在山顶上可以闭目呼吸大自然的新鲜空气，可以将山下四周美景尽收眼低，人在山顶处，有山高绝顶人为峰之感。可以忘却一切烦恼，心旷神怡。
行善修心行善修心是通过做善事帮助别人等，来达到内心愉悦的一种修行，助人为乐的一种境界。
行善修心三殊胜：动机殊胜、无缘殊胜、回向殊胜。
第一、动机殊胜。在每次做善事之前，肯定会有目的，没有任何目的的行善、修法是很少的。如果在行善时，具备殊胜的动机，就能起到事半功倍之效；
第二、无缘殊胜。是指在修行时所要达到的一种境界。如果能达到这种境界，则无论做任何善事，比如打坐或者放生，都能成为非常殊胜的善行；
第三、回向殊胜。行善修法结束后，还应当如理如法地回向。在打坐、放生时，就已经成就了很好的善业，将此善业用于何处，是很关键的问题。是用于解脱？还是用于健康长寿？或是用于下一世的人天果报？这是自己可以选择的，这种目的性的选择，就叫回向。
罗李华谈婚姻情感与幸福
婚姻幸福的条件差不多，不幸的因素各不相同
男怕选错行，女怕嫁错郎；
男人娶错老婆，不如去念佛，女人嫁错夫，不如当尼姑；
婚姻配得好，一生富贵到老，婚姻配不好一生多烦恼；
婚姻是主宰一生幸福的关键。
选择伴侣犹如沙硕丛中辩金石，衣冠队里别鱼龙，看你的慧眼怎么识英雄。今天罗李华大师就教您如何去选择自己的婚姻，如何去把握自己的幸福。通过易经、命理、性格的分析，指引您总结过去、分析现状、把握未来。指点你了解命道，知命而改命，避开不必要的挫折，少走人生冤枉路，指点你在对的时间去对的地方赢得对的伴侣。
下面浅谈影响婚姻的几大因素：
一、什么时候适合恋爱？
1、过早的恋爱，由于思想不够成熟，容易失去贞洁，若走不到一起，必然影响日后的婚姻幸福。
2、过迟的恋爱，最后遇到的不是已婚者想搞婚外情，就是离婚有小孩的，或者就是条件很差的。
3、当然，也有人在很迟了遇到在各方面都适合自己，但这种概率是很低的。
二、朋友圈对婚姻的影响。
1、物以类聚，人以群分，对象朋友圈的婚姻幸福指数是个关键；许多人的婚姻就败在朋友的馊主意上。请让你的另一半选择婚姻好的人做朋友。
2、防火防盗防闺蜜，多少人婚姻就败在所谓的闺蜜上。
三、什么样的人适合结婚。
适合是相互的，人贵在自知；有些人见到自己心动的异性，只要对方没拒绝就一厢情愿认为自己也是对方的心仪对象；也有的人，如久旱逢甘露，单身很久了，突然到一个喜欢自己的，就立马答应走到一起，结果来得快，去得也快，即伤人又伤己。
四、家庭对婚姻的影响，婚姻不但是两个人的事情，更是两个家庭的事情。
1、如果你意中人所处的是一个不和谐的家庭环境，在几十年的影响下，他（她）的性格往往也会影响你们婚后的幸福指数。
2、公公、婆婆对老公的影响，岳父、岳母对老婆的影响，也影响夫妻婚姻的幸福指数。
3、一个对自己亲生父母、兄弟、姐妹都不好的人，别指望他（她）将来对你好。
五、完美主义成为晚婚的主要原因。
完美主义者，通常自己都挺优秀，或者有些清高，他（她）们会在自己的内心构想出一个完美的白马王子或白雪公主。当然这样的人女性偏多，且多数成为剩女。
上天不会为任何人去量身打造一个完美的、适合自己的对象。人只有学会去接受不一定完美的人与事物，才能成就完美的人生。
对自己或者伴侣要求的期望值过高，致使双方心理精神均受到隐型的压抑，或者明显的压力，不能自拔。
六、社会大环境对婚姻的影响。
社交软件、社交娱乐场所的不断增多，提供了许多认识异性的机会，虽然一部分因此而走到一起，也有很大一部分因此而出现婚外情导致离婚。
思想观念的开放，道德伦理的滑坡，社会诱惑的增多；凡夫俗子，难免会把持不住。
七、性格对婚姻的影响。
男人无志家道不兴，女人不柔把财赶走。
总想着驾驭另一半，赢来的是道理，输去的是感情。
女命以柔为贵，男命以刚为强；性格互补是婚姻持久和谐共处的必备因素。
情商高智商低的人与智商高情商低的人最适合做夫妻。
理解和宽容是化解矛盾的灵丹妙药，克制和温存是包扎心灵创伤的有效绷带！
过度吝啬的人：不但自奉节俭，也不容许伴侣有少许的浪费，哪怕是无意的，一味的单纯为了存钱，或者与邻居、同事比钞票的多少，不管不顾家庭收入的现实，使得双方生活上应该有的娱乐或享受都被剥夺，甚至于连必需的开支，例如，交朋结友中必要的应酬费用，都因过度节俭而削减，生活欠缺乐趣。
过度挑剔型：他们对伴侣的任何思想行为，哪怕是笑话，不断地进行尖锐的批评，严重的反复接短，使对方无地自容。
过度宠溺型：有些人对伴侣事无大小都为其代劳，甚至包办；讨好唯恐不周，长年累月之后，伴侣养成了被宠爱的惯性，理所当然的习惯，于是，偶然的"侍奉不周"，便成为口舌冲突、行为磨擦的导火索。
八、文化程度对婚姻的影响。
女人无才便是德，太要强的人，多数婚姻不幸福；学会示弱的女人才能赢得怜爱。如果一个女人选择了单纯装糊涂，而放弃了聪明强势的姿态，那她将拥有一个和谐稳定的家庭，甚至家人的呵护。简而言之，当一个女人，学会得失取舍的智慧，她便赢得了所有的胜利，成为生活的强者！女子无才便是德，在我看来，说的就是一个智慧的女人，对待得失的态度，和一种让当下环境维持和谐的能力。
九、长相对婚姻的影响。
经常会听到人说：凭什么他（她）那么难看，找个对象却那么优秀。郎才女貌，不一定是很般配的，他们间遇到意见分歧或闹矛盾时，双方心理都可以能回想：“你不迁就我，那边还好几个在追求我呢”。于是他们间没有了包容与忍让，最后就容易分道扬镳了。
爱美之心人皆有之，好的、优秀的人物与事物，人皆爱之，这是人之本性，并非爱。真正的爱是包容、谦让、责任。
十、信仰对婚姻的影响。
信仰是指明人生方向的明灯，没有信仰的人生，容易迷失自我，容易突破道德底线，婚外情无非就是道德伦理问题。有信仰之人，尊重自己，尊重他人，尊重自己的婚姻，有责任感，自我约束力强，有道德底线。知何可为，何不可为。[2]
