脏安则神守，神守则身强。

出处：（唐·王冰《重广补注黄帝内经《素问·脉要精微论》）

本条强调形与神的关系。神的物质基础是气、血、津液、精髓。五脏安定，则神气内守，正合《素问·上古天真论》“形体不敝，精神不散”之意。南北朝著名学者范缜指出：“神之于质，犹利之于刃；形之于用，犹刃之于利。利之名，非刃也；刃之名，非利也。然而，舍利无刃，舍刃无利。”广义的神，包括神、魂、魄、意、志，分别与五脏相关。心安则神守，肺安则魄守，肝安则魂守，脾安则意守，肾安则志守。五脏均安，神则自守。神为生命活动的外在表现，故神守者表示身体强健。而要“神守”不外逸，又须以宁静淡泊为首务。