若正气无损，邪气虽微，自不宜补。

出处：（明·张介宾《类经·论治类》：“～盖补之则正无与而邪反盛，适足以借寇兵而资盗粮。”）张氏论治疾病，尤其重视元气，他甚至认为：凡临证治病，不必论其有无虚证，但无实邪可据而为病者，便当兼补以调营卫精血之气；亦不必论其有火证、无火证，但无热证可据而为病者，便当兼温以培命门脾胃之气。但同时，张氏也强调实热等邪留滞者，便不可滥用补法。即使是很微小的邪气留滞，也惟恐去之不速而留之生变。更不能用补虚扶正之法，用之则反助邪气。这种既重视补虚扶正，又慎于补法运用的辩证思想对临床用药颇有启迪。