血虚者，补其气而血自生；……；血内溢者，固其气而血自止。
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出处：（清·吴瑭《温病条辨·治血论》）
血虚者，补其气而血自生；血滞者，调其气而血自通；血外溢者，降其气而血自下；血内溢者，固其气而血自止。 气与血是维持人体生理活动的基本物质，气为血帅，血为气母，两者相互为用，相互资生。因而临床治疗血虚时，不仅着眼补血，更须注重补气。气旺则血自生，此为阳生阴长之义。东垣当归补血汤中重用黄芪补气即是一例。血滞由气滞或气虚所致。唐容川《血证论》说：“运血者，即是气。”故治血滞，首重调气：或补气以行血，或行气以活血，气调则血运。治疗血滞之证，常伍以补气、行气之品，即为此理。血外溢常与气之升降失常有关。朱丹溪曾说，血为气之配，气升则升，气降则降。故治血逆妄行而外溢，必先降其气。缪希雍说得好：“宜降气，不宜降火。气有余即是火，气降即火降，火降则气不上升，血随气行，无溢出上窍之患矣。”（《先醒斋医学广笔记》）
至于血内溢而出现的二便出血之证，多因中气不能固摄所致。补气即能摄血，归脾汤便是一例。要之，举凡治血证必先治气，或补、或调、或降、或固，法随机变，而其旨则可一言以蔽之：气为血帅，气调则血和。
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