裴子言医
四卷。明·裴一中（字兆期，号复庵）原著，清·杨素圃鉴定，王士雄评选。成书于明崇祯十七年（1644）。又名《言医》。清康熙时高士宗《医学真传》曾论及之，则当时亦有流传，清道光年间吴子音于《三家医案》例言后有续刊此书之语，后王士雄得其原稿读之，认为佳作，遂选评刊行于世。本书首先论述行医原则、医德及医风，强调博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，医家不可缺一。同时认为，学不博，不可以为医；徒博，亦不可以为医。认为医有仁术之称，医以活人为心，视人之病，犹己之病，凡有求治，必竭全力以救之。医生，常须爱养自己精力，精力不足，则生厌倦，厌生烦躁，厌躁相乘，则审脉、辨证、处方，皆草率而无诚意，则将贻误病情。医生若真心救世，必以死生为己任，用药应视病情而言，当寒则寒，当热则热，当补即补，当攻即攻，不可因私畏缩，而用不寒不热、不补不攻，既不治病，欲不损命之剂。其次，本书还就《内经》中的“治虚”与“补虚”之异作了阐述，颇为中肯。认为，“治”、“补”两字，难易大不相侔，补其虚者，只有虚而别无邪气夹虚中，治其虚者，不足之中兼有余之证，此时而欲补之，则邪未衰，欲泄之则气已败，势介两难，必随时取中于其间，或先攻后补，或先补后攻，或因攻为补，或借补为攻，虽攻而正不衰，虽补而邪不炽，方可谓之治其虚，须知“治”之一字，有无限苦心，无穷妙用。本书还强调补虚在于补脾胃，认为胃阴虚者，须养以甘柔。今之不善补虚者，概用当归、地黄、人参、白术、甘草、黄芪等类以为补虚之法，殊不知此类药物虽能补虚，但皆有甜腻壅隔之性，胃之强者则幸矣，胃之弱者则不可当，不胀则泻，不泻则呕吐不能食。同时认为补虚要恰当，误补也会致病，一味蛮补，则病无出路，遂致人无生路。无病而服补药，富贵人之所为，是畏死求神仙，聪明人之所为是大愚若智也。裴氏还对李东垣治疗元气下陷的补中益气汤，提出独特的见解，认为：“东垣此方宜名补中升气汤，若不须升陷，但须益气，何必佐以升柴乎。后人不明此义，因而贻误者不少。”此书论理别具一格，对后世颇有影响。本书现有明崇祯刻本、清初刻本、清康熙自镜堂刻本。
