辨病发于阳与病发于阴（伤寒学）
第一节 太阳病辨证纲要 (Outline of syndrome differentiation for taiyang disease)
三、辨病发于阳与病发于阴（Differentiation between diseases originated from yang and yin）
原文
病①有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七、阴数六故也。（7）
词语解释
①病：此处是指病人及其所患病证。
原文析义
本条主要指出外感病初起辨阴阳的要点。“发热恶寒”是指疾病初起发热和恶寒并见，为外邪袭表，正气不衰，邪气较实，正邪斗争较为激烈，故在恶寒的同时伴有发热，属邪在三阳，如太阳病发热恶寒，少阳寒热往来，阳明的但热不寒（初期可有短暂的恶寒）等，故曰“发热恶寒者，发于阳也”。“无热恶寒”是指疾病初起只见恶寒，没有发热，反映正气不足，抗邪无力，病情呈抑制状态，多属邪在三阴，如太阴脾虚寒湿，少阴心肾阳虚，厥阴虚寒致厥等，均不发热，恶寒突出，甚则厥冷脉微，故曰“无热恶寒者，发于阴也”。以发热与否辨阴阳，在外感病的过程中尤有深意。
发于阳七日愈，发于阴六日愈，是对疾病的一种预测，其方法是依据伏羲氏河图生成数推演而来，因此仲景自注说这是阳成数为七，阴成数为六的缘故。这种预测方法的实际意义，尚待进一步研究。
值得提出的是，以疾病初起发热之有无来辨外感病的阴阳类型，可谓执简驭繁，但须知此仅言其常，还须知其变，如太阳伤寒证初起可有短暂的不发热阶段，均应具体分析，不可过于拘执。
疑难点击
关于本条的发于阳，发于阴历来是注家争议之点，观点极不一致，概括言之，主要有六：其一，认为发于阳是发于阳经，发于阴是发于阴经，如程郊倩、张璐等。其二，认为发于阳是发于太阳，发于阴是发于少阴，如庞安时、张志聪等。其三，认为发于阳发于阴都是发于太阳，但亦各自不同，方有执、喻家言等认为发于阳是风伤卫，发于阴是寒伤营；余无言等认为太阳病初起之时，如立即见到发热恶寒者，是发于阳，仅见恶寒者是病发于阴，因此，阴阳是指营卫气血强弱而言的；商复汉等认为此处阴阳是病情轻重的代名词，太阳病之重者为发于阳，而轻者为发于阴。其四，认为阴阳是指寒热而言，不必凿分营卫经络，阳证不发热就是病发于阴，阴证发热就是病发于阳，如柯韵伯等。其五，认为阴阳是指上下焦而言的，阳指上焦，阴指下焦，如周学海等。其六，以山田正珍为代表，认为阴阳是指人之体质虚实而言的。
