运血者即是气，守气者即是血。……。一而二、二而一者也。
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出处：（清·唐宗海《血证论·阴阳水火气血论》）
运血者即是气，守气者即是血。气为阳，气盛即为火盛；血为阴，血虚即是水虚。一而二、二而一者也。 此乃唐宗海“水火气血”理论的重要观点。唐氏认为，气生成于肾水，血生成于心火，水与气、火与血之间是互相维系的。但气与血、水与火之间更是互相依存。血的运行主要依赖于气的推动，所以气可行血、运血。血是气的载体，给气以充分的营养。气贵运行而易于逸脱，必须赖血以厮守，又即血能守气。气血以阴阳言，气属阳，血属阴，气有余便是火，故气盛即为火盛；血虚即是阴分不足，故言血虚即是水虚。水火气血存在形式虽不同，但属于同一整体的两个方面，合则为一，分则为二，紧密依存，互资共生。
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