邪气之客于身也，以胜相加，……，至于所生而持，自得其位而起。

出处：（《素问·藏气法时论》）

邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜则甚，至于所生而持，自得其位而起。 五脏之气通应天时，四时五行更替与人体病理变化密切相关。一年的四季更替，一月的气候变易，乃至一日之中的阴阳消长，都直接或间接地影响着疾病的进退、转归和预后。吴昆谓：“以胜相加者，六淫得时之胜，则加入为病”（《素问吴注》）

。邪气侵犯人体发病，按五行生克乘侮的规律演化，必恃强而凌弱，如春季风得时令之胜，加人为病而伤其所胜之脏脾（木旺乘土）。疾病在其发展过程中，逢到我生之时日，因得子气之助而愈，如肝病愈于夏时，愈于丙丁日（木能生火，即火为木子），谓之“至其所生而愈”。疾病到被克的时日，多因其为所不胜所制而加重，如肝病甚于秋时，甚于庚辛日（金能制木），谓之“至其所不胜则甚”。疾病逢到生我的时日，则病情处于相对稳定状态，如肝病持于冬时，持于壬癸日（水能生木），谓之“至于所生而持”。疾病传变逢本脏气旺之时日，则病情减轻而向愈。如肝病起于春时，起于甲乙日，谓之“自得其位而起”。运用五行生克的理论测定疾病的转归、预后只可作为参考，有些问题还有待进一步研究，切不可机械对待，而须综合各方面因素予以全面分析，做到“必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也”（《素问·藏气法时论》）

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