阴以阳为统，而阳为阴之父；阳以阴为基，而阴为阳之母。

出处：（清·石蒂南《医原·阴阳互根论》）

根据阴阳学说的理论，阴、阳两方面既相互对立，又相互依存。任何一方都不能脱离另一方单独存在，任何一方都以另一方为存在的条件。阴阳的这种相互依存关系称为“阴阳互根”。具体来说，阴为物质，阳为功能。阴的物质运动，必须以阳的统领作用和气化功能为条件；阳是促使阴产生物质运动的动力，从这一点来说，阳的这种功能就像阴的父亲。然而无形的阳（功能）不能自立，必须以有形的阴为物质基础，才能依附而立，发挥作用。所以阴是阳得以存在并产生功能活动的物质基础，从这一点来说，阴的这种作用就像阳的母亲。从人体生理活动和临床角度来看，也是如此。人体的生理功能活动（阳）是以物质（阴）为基础的，没有阴精就无以产生阳气。同样，由于阳的气化、推动作用，又不断地化生阴精。当机体阴阳任何一方亏损到一定程度，又可导致对方的不足。如某些慢性病，由于阳气虚弱，气化、推动无力，致使阴精化生不足；或由于阴精亏损，不能提供充足的物质基础，导致阳气生化无源。这就是所谓“阳损及阴”、“阴损及阳”，发展到最后会出现“阴阳两虚”、“阴衰阳竭”的危象。参见“阳气根于阴，阴气根于阳。无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”条。

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