阿魏《本草纲目》
（《唐本草》）
主治
杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒（《唐本》）。治风邪鬼疰， 心腹中冷（李 ）。传尸冷气，辟 明）。解自死牛、羊、马肉诸毒
校正
自草部移入此。
释名
阿虞（《纲目》）、熏渠（《唐本》）、 时珍曰∶夷人自称曰阿，此物极臭，阿之所畏也。 波斯国呼为阿虞，天竺国呼为形虞，《涅 经》谓之央匮。蒙古人谓之哈昔泥，元时食 用以
集解
恭曰∶阿魏生西番及昆仑。苗叶根茎酷似白芷，捣根汁，日、煎作饼者为上。 截根穿曝干者为次。体性极臭而能止臭，亦为奇物也。又婆罗门云∶熏渠即是阿魏，取根汁 曝之如胶，或截根晒干，并极臭。西国持咒人禁食之。常食用之，云去臭气。戎人重此，犹 俗中贵胡椒，巴人重负 也。 曰∶按∶《广志》云∶生昆仑国。是木津液，如桃胶状。其色黑者不堪，其状黄散者 为上。云南长河中亦有，与舶上来者滋味相似一般，只无黄色。 颂曰∶今惟广州有之，云是木膏液滴酿结成，与苏恭所说不同。按∶段成式《酉阳杂俎 》云∶阿魏木，生波斯国及伽 那国（即北天竺也）。木长八、九尺，皮色青黄。三月生叶， 似鼠耳。无花实。断其枝，汁出如饴，久乃坚凝，名阿魏。摩伽陀僧言∶取其汁和米、豆屑 合酿而成。其说与广州所生者相近。 同而差淡薄，但无汁膏尔。 是也。木者出南番，取 云出火州及沙鹿、海牙国者，草高尺许，根株独立，枝叶如盖，臭气逼人，生取其汁 名阿魏。出三佛齐及暹逻国者，树不甚高，土人纳竹筒于树内，脂满其中，冬月破筒取之。 或云其脂最毒，人不敢近。每采时，以羊系于树下，自远射之。脂之毒着羊，羊毙即为阿魏。 观此，则其有二种明矣。盖其树低小如枸杞、牡荆之类，西南风土不同，故或如草如木也。 系羊射脂之说，俗亦相传，但无实据。谚云∶黄芩无假，阿魏无真。以其多伪也。刘纯诗云∶ 阿魏无真却有真，臭而止臭乃为珍。 以半铢安熟铜器中一宿，至明沾阿魏处白如银，永无赤色；第 一夜，至明如鲜血色；第三将一铢安于柚树上，树立干，便是 器上 ，过入药。
气味
辛，平，无毒。
发明
炳曰∶阿魏下细虫，极效。 时珍曰∶阿魏消肉积，杀小虫，故能解毒辟邪，治疟、痢、疳、劳、尸注、冷痛诸症。 按∶王 《百一选方》云∶夔州谭逵病疟半年。故人窦藏叟授方∶用真阿魏、好丹砂各 一两，研匀，米糊和，丸皂子大。每空心人参汤化服一丸，即愈。世人治疟，惟用常山、砒 霜毒 黄连、木香汤下，疟、痢亦多起于积滞故尔。
附方
新十。 辟鬼除邪∶阿魏枣许为末，以牛乳或肉汁煎五、六沸服之。至暮，以乳服安息香枣许。 久者不过十日。忌一切菜。孙侍郎用之有效。（唐崔行功《纂要》） 恶疰腹痛不可忍者∶阿魏末，热酒服一、二钱，立止。（《永类钤方》） 尸疰中恶∶近死尸，恶气入腹，终身不愈。 用阿魏三两。每用二钱，拌面裹作馄饨十余枚，煮熟食之，日三。服至三、七日，永除。 忌 疝疼痛∶败精恶血，结在阴囊所致。用阿魏二两（醋和荞麦面作饼裹之煨熟），大槟 榔二枚钻孔，溶乳香填满，亦以荞面裹之煨熟，入 砂末一钱，赤芍药末一两，糊丸梧桐子 大。每食前，酒下三十丸。（危氏《得效方》）。 小儿盘肠内吊，腹痛不止∶用阿魏为末，大蒜半瓣炮熟研烂和丸麻子大。每艾汤服五丸。 （《总微论》）。 脾积结块∶鸡子五个，阿魏五分，黄蜡一两，同煎化，分作十服。每空心细嚼，温水送 下。诸物不忌，腹痛无妨。十日后大便下血，乃积化也。（《保寿堂经验方》）。 痞块有积∶阿魏五钱，五灵脂（炒烟尽）五钱，为末，以黄雄狗胆汁和，丸黍米大。空 心 唾津送下三十丸。忌羊肉、醋、面。（《扶寿精方》）。 胭脂各一豆大，研匀，以蒜膏和，覆虎口上，男左女右。（《圣济总录》） 臭黄等分，为末，糊丸绿豆大。每棉裹一丸，随左右插入耳中，立效。（《圣惠方》）
