青少年期
“孩子怎么不知不觉就长大了呢？”这是父母、长辈常有的困惑。其实，孩子并不是突然间长大的，而是父母、长辈没有看到孩子平常的变化。为什么孩子这些平常的变化没有引起父母、长辈的注意？主要原因有：①父母、长辈对与他们朝夕相处的孩子的变化缺乏敏锐的感知能力；②父母、长辈对孩子的关注往往流于表面而对孩子变化的特点缺乏睿智的洞察能力；③父母、长辈没能有效地将孩子发展的观念运用到具体生活中，对孩子的变化缺乏准确的判别能力。也就是说，要真正了解什么是青少年期，应该从现象感知、本质剖析和实际判别三个层面逐步展开，否则，对青少年期的认识只能徘徊在封闭的逻辑体系中，行走在传统的细长小路上，滞留在缺少理性思考的教育情怀里。
感知青少年期
青少年期(或青春期)(adolescence)一般指十一二岁至十七八岁这段时期。初中阶段(十一二岁至十四五岁)被称为少年期，高中阶段(十四五岁至十七八岁)被称为青年初期。处于这两个阶段的青少年正值青春发育时期，故又被称为青春发育期(adolescence puberty)。青春是绚丽多姿的，好似一幅色彩斑斓的画卷，如果我们从不同的角度去欣赏这幅画卷，就可以领略到他们多彩的风姿。因此，我们将从大家熟知的一些文学经典、教育经典作品中对青少年的描写人手，从现代生活现象中青少年的心语心声人手去认识、了解与感悟青少年期。
(一)青少年期的“经典”描写
1．中国文学经典作品中的青少年期
众所周知，《诗经》和《红楼梦》这两部文学经典着作对处于青少年期的青少年的心理特点描绘最多。《诗经》写青少年男女约会时的羞怯焦急心理时，用“爱而不见，搔首踟蹰”(躲藏起来不露面，急得我徘徊又搔头)之词；写青少年相思之苦用“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”(端庄美丽的姑娘，醒着睡着都把她爱慕。求她求不到啊，白天黑夜把她思念。
思念是那么深啊，翻来覆去不能人睡)之语；写青少年忘掉忧虑的愿望时，用“焉得援草，言树之背”(上哪儿去找忘忧草，在北堂台阶旁)之句；写对友谊的渴望时，用“彼采葛兮，一日不见，如三月兮”(我的朋友去采葛，一天没见他的面，就像相隔三月久)之句。《红楼梦》描写了众多女子，其颦笑举止表现出她们处在青少年时期所具有的丰富多彩的性格。尤其描写林黛玉的个性特点时，道尽了青少年女性敏感、多疑和感伤的心理特点。例如，她见周瑞家送来两枝宫花，冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”这是写她的敏感；她去叩怡红院的门，听麝月在屋里说：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”(因为在林黛玉心里泛起这样的想法：“如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖。如今认真淘气，也觉没趣。”)这是写她的多疑；用“秋风惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”之语来形容她的感伤。这些描写着墨虽不多却刻画出了青少年期少男少女的心语心声，反映了文学大师曹雪芹对处于这一特殊人生阶段人心理特点的感悟与理解。
2．中国教育经典作品中的青少年期
中国教育经典作品中的青少年期描写主要见于《列女传·母仪》和《颜氏家训·慕贤》两书。《列女传·母仪》中记载：“孟轲之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母日：‘此非吾所以居处子也。’乃去市傍。其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又日：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母日：‘真可以居吾子矣。’遂居之。”这段话描写了孟子少年时性情活跃，善于模仿的特点。《颜氏家训·慕贤》中说：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操屐艺能，较明易习者也？是以与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”这段文字虽简短却道出了青少年期个体易受暗示的特性。也就是说，在中国教育经典作品中，对青少年的描述不仅精彩和深刻，而且反映了教育者对青少年的爱心和责任感，这种爱心和责任感是人们感知青少年期的积极动力。
(二)青少年期的现代“写真”
1．心语心声中的青少年
青少年常常通过谈话、歌曲、课桌文化等方式来表达自己的心语心声。透过这些心语心声，可以感受到青少年期的少男少女的独特形象。有一项对中学生的调查表明青少年在青春期主要有四种心理感受：①孤独感。例如，“我感觉自己好像站在一间挤满人群的屋子里，我故意大声尖叫，却没有人听得见”，有“前不见‘故人，，后不见‘新交，，念天地之悠悠，独怆然而泣下”的感伤。②彷徨感。例如，“我离开了我的港湾，混在人群中向另一个港口游去，我已经回不到我的港湾，可远方的港湾却还遥遥无期”，有“雾里看花，水中望月，谁能把这世界分辨清楚”的迷茫。③追求感。例如，“即使不成功，也不至于成为空白。我相信所有参与过、努力过的人，即使没有成功，他们的世界也不会是一份平淡”，有“只有努力奋进的青春，才是富有生机的青春，才是最美丽的青春，值得骄傲和自豪的青春”的情怀。④冒险欲。例如，“我喜欢生命里有一个充满动感甚至让人心惊肉跳的经历”，“我相信，给自己一道没有退路的悬崖，背水一战，也许会得到另一片广阔的天空”的坚强。这些心语心声道出了青少年的内心感受，是他们心路历程的真实写照，体现了青少年期原汁原味的纯美。
2．生活剪影中的青少年
几乎在生活的每个角落都会留下青少年或深或浅的印迹，从这些印迹中我们可感知到处于青少年期的每个鲜活生命的律动。这些生命的律动常常以生活剪影的形式呈现在人们的眼前。如果我们稍加注意就可以从校园内外“摄录”到大量的少男少女的生活剪影。如题为“欢笑人生”的旅途剪影，其大意是在疲惫的旅途中，有一位姑娘用天南地北的笑话让大家有了一次快乐难忘的旅行。它告诉人们青春是一段捂不住喜乐的年华。又如题为“风中放歌”的青春剪影，人们看到的是一位少年在旷野中，迎风狂奔，大声高歌。它向人们宣示青春是一个意气风发的人生黄金时代。再如题为“往事再见”的告别剪影，它描述的是一位姑娘“凭吊”过去的生活丝毫没有抱怨之情，其袒露纯真、剖析幼稚、检讨任性，像山涧跳跃的清泉。它让人们知道青春不留恋往事。
解秘青少年期
在青少年期眩目多彩的剪影后面，隐藏着青少年期丰富而复杂的本质内涵。青少年期有多重意蕴，只有分别阐释这些意蕴，青少年期的“庐山真面目”才能最终显现出来。具体地说，青少年期具有时间意蕴、生理意蕴、心理意蕴和社会意蕴，剖析这些意蕴的工具分别是时间之匙、生理之匙、心理之匙和社会之匙。
(一)时间之匙
1．时间是生命的存在之维
时间和空间是一切物质存在的两种基本形式。生命是一种物质，因此时间也是生命存在的一种形式。时间具有单维性和不可逆性，它像一艘单向航行的轮船，携带着生命一直向前；时间还具有连续性和可分割性，它使生命持续，并使生命经历产生、发展和消亡的历程。如果没有时间之舟，那么生命将不复产生或将永远搁浅。生命摆脱不了时间的“符咒”，时间深深地嵌进生命的“肌肤”，因此说时间是刻画生命痕迹和显现生命本质的最基本方式之一。
2．青少年期是生命的黄金时段
(1)青少年期是生命中的一个时段。青少年期既是以时间术语对生命某种特殊存在形式的描述，也是生命历程在时间上的一个特殊分段。研究者们都承认这个分段是存在的，并以时间的术语来界定它。我国学者一般把青少年期界定为十一二岁至十七八岁，日本学者宫川知彰等将它界定为十二三岁至二十一二岁，这比中国学者界定的年龄要稍靠后几年，西方学者从性别上对青少年期进行了区分，认为男性青少年期为12～21岁，女性青少年期为10～21岁，女性比男性青少年期略长。
阅读栏：
名人的青春寄语
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
——李大钊
青年是生命之晨，是日之黎明，充满了纯洁、幻想及和谐。
——席德布朗
要爱惜自己的青春！世界上再也没有比青春更美好的了，再也没有比青春更珍贵的了！青春就像黄金，你想做成什么，就能做成什么。
——高尔基
青春——人的一生中最美好的年岁。它是一个人生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃；它意味着上升，蕴涵着巨大希望的未知数。
——岑桑
少年人不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。
——乔治.桑
(2)青少年期是生命的黄金时段。尽管各国青少年分期的时间并不一致，然而研究者们却一致认为这个时间段在生命历程中具有重要意义。有人称它为承前启后的“过渡期”；也有人认为它是生命的“转折期”；还有人说它是充满朝气的。•；花样年华期”。由于这个阶段的青少年生理处在加速发展期，所以它又被人们称作人生发展的‘‘加速期”。如此等等，都说明青少年期是人的一生中最宝贵、最有价值的时期。
(二)生理之匙
1．生理是生命的物质大厦
生理将生命物体与非生命物体区别开来，它是活的有机体。生理是物质的，在物质层面上，它是生命的依托，是生命可以被直接感知的部分。对许多生命体来说，生命的发展和延续最直接的形式是生理运动和生理变化。如果把生命比作河流，那么生理就是承载河流的大地与河床，是它赋予生命以具体的形式。如果生命体停止了生理活动，也就同时意味着生命的消亡。所以生理是一切生命存在的前提和基础，是承载生命的物质大厦，也是界定青少年期的重要指标和内容。
2．青少年期是生理的成熟期
(1)生理成熟是判断青少年期的直接特征和显著标志。青少年期的年龄分段主要依据之一就是生理成熟。目前多数研究者都是以可观察、测定和调查的身体征候，特别是第二性征来确定青少年期的开始。在我国，青少年第二性征出现的平均年龄为十一二岁，因此这个年龄被我国学者认为是青少年期的开始。在日本等发达国家，近年出现了青少年身体发展加速的现象，因此，青少年期的起始年龄也被提前，日本学者依田新把10岁作为青少年期的开始，这比一般对青少年期的界定年龄提前约两年。
(2)青少年生理成熟期的主要特征。处于生理发育成熟期的青少年，主要有三个特征：一是身高体貌的显著变化；二是第二性征的出现；三是大脑神经系统的日趋完善。这些变化是全面的，无论生理的不同部分先前的发展速度有何不同，到了这个时期，它们几乎都达到了它们发展的最高水平；这些变化也是深刻的，它们是个体生理的第二次突变，是生理由量的积累向质的转变的具体表现。
(三)心理之匙
1．心理是生命的灵魂寓所
心理是生命体对客观事物的一种意识状况，是生命的一种特殊机能。心理是大脑高度进化的结果，它与生理有着本质的区别，如果说生理与生命的物质性相关，那么心理则与生命的精神性同处。心理使生命超越了对生理的单向依赖，并使生命体演进为高级物种。这种生命体能够感知或思考，并主动适应甚至改造周围的环境与世界。心理在改变生命单纯的物质形式而使其成为一种精神性存在的同时，也为人们理解青少年期的本质内涵提供了新的视角与标准。
2．青少年期是心理的断乳期
(1)心理发展是刻画青少年期的重要内容。心理发展主要指个体的认知、情感、人格、人际关系、社会化、信仰与心理健康等方面的发展。许多研究者都根据心理发展状况对青少年期进行划分。如埃里克森就依据心理冲突的性质将人生划分为信任感一不信任感、自主感一羞怯感等八个阶段，其中青少年期处于自我同一感一自我混乱感阶段。日本学者牛岛从精神结构的变化将儿童发展阶段划分为：乳儿期是身边生活时代，幼儿期是想象生活时代，童年期是知识生活时代，青年期是精神生活时代，成年期是社会生活时代。美国学者科尔以心理变化显露期作为青少年期的开始阶段。许多研究者也都倾向于以心理而不是生理指标来确定青少年期的结束阶段。如奥尔波特就认为处于结束阶段的青少年期意味着其具有自我的扩大、情绪的稳定和统一的人生观等六个面的表现。
对于青少年期的一般看法是把它看作人生独一无二的骚动阶段，处于这一时期的个体有着极其不稳定的情绪、不可预测的困难和行为：风暴和压力。
但文化人类学者米德和本尼迪克特认为风暴和压力理论并不适合很多非西方文化，他们描述了很多文化，在那里儿童逐渐承担越来越多的成人责任，并没有一个充满压力的突然的转换期，或者一个不稳定的动荡期。
(2)青少年期是心理的断乳期。个体心理发展与生理发展有重要区别，生理断乳发生在幼儿期，心理断乳则发生在青少年期。心理断乳既意味着告别儿童时代的认知方式和生活方式，从心理上重建人生，实现自我更新，也意味着摆脱过去与外界的联系方式，缔造新的生活世界。按埃里克森的解释，“自我同一性危机”发生在青少年期，这种危机恰好就是青少年期心理断乳的典型表现。因为在这个阶段，新的自我虽然觉醒，但尚未完全形成，个体处于对旧自我的“厌恶”和寻求新自我的“焦虑”之中。另外，心理断乳还表现为个体的逆反心理和对抗性行为的崛起。这是个体为了摆脱对亲近者的依赖，建立新的关系世界，包括同伴关系和家庭关系而特有的心理与行为反应，即为了反抗而反抗。
(四)社会之匙
1．社会性是人生命的本质特征
人与动物的根本区别是其社会性，即人的本质是“社会关系的总和”。从其社会性规定出发，人的生命历程是不断社会化的过程。在社会化过程中个体与社会文化和环境密切互动，接受来自社会的期望和影响，并习得社会知识、行为规范、社会技能、社会态度等参与社会生活所必需的品质，最终实现由自然人向社会人的转变。所以，社会化是理解人的生命本质及其发展历程最核心的要素，通过它可以深入了解青少年期的本质特征。
2．青少年期是社会化的关键期
(1)社会化任务是划分儿童发展阶段的重要依据。个体青少年期的社会化任务主要是与他人和社会建立合理的关系。目前研究者多从教育角度把成年以前的人生阶段划分为学龄前期、学龄初期、学龄中期和学龄后期，青少年期基本上处于学龄中后期，有些发展较快的青少年其青春期从学龄初期就开始了。同时许多研究者也把社会化状况作为判断青少年结束期的重要指标。如日本学者津留认为，青少年期结束阶段的社会化特点是具备对个人行为的社会责任感，具有能够理解社会准则和常识的判断能力，掌握社会生活所必须的共同性等。
(2)青少年期是社会化的关键期。在有关发展课题的理论中，不同年龄段几乎都有相应的社会化课题，而青少年期的社会化课题无论在广度还是深度上都较以前大大加强了。哈维格斯特(R．J．Havikghurst)为青少年期列举了近20项发展课题，如完成人格的独立性，学习男性或女性的社会作用，选择和准备从事的职业，作结婚和家庭生活的准备等等。日本学者桂川介把青少年期的发展课题概括为五点：从家庭的监督下独立：，同朋友正当交际，同异性正当接触，确立人生观和价值观，计划未来的生活。从内容上看，这些发展课题无疑都与社会化有关，对个体此后的生活具有极其重要的价值。从实现过程看，这些课题也是对处于青少年期的个体的极大挑战。因为个体大多要在不断解决重重矛盾冲突的过程中完成这些课题，所以这个时期的社会化过程绝非一帆风顺。总而言之，青少年要在充满挑战的人生阶段完成非常重要的社会化发展任务，同时这也彰显出青少年期是个体社会化的关键期。
判别青少年期
从发展过程来看，青少年期有开始、进行和结束三个时期；在参照背景下，青少年期有常态、殊态和病态之别。判别青少年期就是在感知与解秘青少年期的基础上，以有关青少年期的思想观念为指导，判断青少年期的开始、进行和结束三个阶段，以及辨别某群体或个体的青少年期属于常态、殊态还是病态。
(一)判别目的
判别青少年期的目的是对青少年的成长进行诊断，并有针对性地采取培养或矫治措施。这是建立青少年成长档案，促进青少年健康成长的重要一步。
1．诊断性目的
这种判别是为了搞清楚个体在青少年期开始和结束时的发展状况及可能存在的问题。具体地说，一是要全面准确地收集个体的发展资料(主要是生理、心理和社会化方面)；二是要依据有关标准和指标对个体青少年期的开始和结束状况进行鉴定；三是将个体与常模进行比较并对个体进行归类；四是辨别青少年发展的殊态和病态并进行原因分析；五是整理上述材料并建立青少年的成长档案。
2．发展性目的
判别的目的一方面是了解情况和分析问题，另一方面则是采取措施促进发展。即判别过程还包括：处于青少年期的个体存在的问题提供对策和建议，在青少年已有发展水平上建立“最近发展区”，为青少年指明可以选择的进一步发展的方向等。
(二)判别原则
1．具体对象具体分析
虽然从理论上说大多数个体都会在大致相同的时间进入和结束青少年期，但实际上青少年发展的个体差异很大，他们进入和结束青少年期的差异范围大约要上下浮动1～2岁左右。具体落实到每个个体身上，这种差异又会随家庭、遗传和个人经历等因素的不同进一步扩大。因此，在判别青少年期或下结论时，应该考虑个体所处的文化背景、家庭环境、个体经历及遗传等方面的差异，对具体对象进行具体分析与判断，以期给予有针对性的意见。
2．区别运用判别指标
判别青少年期的指标主要有生理指标、心理指标和社会化指标。由于生理成熟与心理成熟和社会化完成并不完全同步，因此需要对这些指标加以区别运用。目前研究者对青少年期的判别主要有三种倾向：①主要以生理特征，特别是第二性征作为个体进入青少年期的判别指标。如果个体提前进入青少年期，就属于早熟；较晚进入则属于晚熟。②主要以心理、社会化状况为判别结束期的依据。如果个体到了青少年期的结束阶段仍没有达到相应的心理与社会化水平，就称为延迟发展。延迟发展有合法延迟与病态两种情况，合法延迟指发展方向正确，但发展速度较慢或期间出现短暂中断的情况；病态主要指发展方向错误，如逆向和严重偏离发展轨道，以及发展长期停滞的情况。③以生理、心理和社会化结合起来的综合指标确定青少年期的存在形式、存在内容和持续时间。
(三)判别方法
判别青少年期的方法和技术手段可借用中医术语“望、闻、问、切”四个字进行概括，这种判别方法可以揭示出判别是由表及里、由远及近和由浅入深的过程。
1．望
“望”是观察的主要手段之一，因此，所谓“望”就是要用眼睛观察对象的举止、着装和神情气色等外部表现。由于人的外部表现与其内在心理具有某种程度的一致性，因此可通过人的外部表现来对个体的内在心理发展状况进行初步判断。
“望”的基本要求是全面、系统和细致。全面是指要看到外部表现的方方面面，要灵活调整观察的角度；系统是指“望”在时间上的连续性和规律性，因为偶然所见，不连贯的观察难以看到事物的真相。全面和系统观察可以得到一个体的青少年期外观图像，但图像的清晰与否却依赖于观察是否细致。细致出于对细节的重视和严谨的态度，“失之毫厘，谬以千里”这句话道出了细节的重要和细致的可贵。
2．闻
“闻”指听其言谈而体察其中寓含的深意和弦外之音，主要是用耳朵了解个体的言谈表现。由于人的口头言语亦可用书面言语来表达，所以“闻”的感觉器官也并不仅限于耳朵。言语与内心的关系有两重性：一是“言为心声”，因此可以通过听某人的言语来了解他的内心；二是“言不由衷”，即一个人的言语会因撒谎或掩饰而失真，这时必须透过言语的表面而体察其中的真意。
“闻”的主要手段有聆听法和作品分析法。聆听法包括直接聆听和间接聆听。前者是直接听取对象本人的言语；后者则是听取旁人的转述或评价。无论何种聆听，皆要求聆听时用心专注，要特别注意聆听对象及其亲近或非常信赖的人的言谈，以及在他们没有心理设防时(如网上聊天)的言论。作品分析法是对对象的书面言语材料进行研究，这些书面材料包括日记、读书心得、文字作品、歌谣和网上留言等。由于“闻”使研究者和对象有近距离接触，所以在两者之间建立平等、信任的关系非常重要。
3． 问
“问”指通过提问的方式了解对象的信息。这是研究者从自己的意图和设计出发获取信息的一种方法。其特点是针对性强，正面突破，快捷地获取所需信息。
“问”有两种方式：访谈法和问卷法。访谈法是面对面的交谈。一般要先确定谈话的主题，然后围绕主题向对象提出问题。由于访谈方式互动性强，因此要求双方首先要建立良好的信任关系。问卷法是通过书面提问的方式收集对象信息的一种方式。问卷法对问题设计有严格要求，一般要求做到表意准确、表达简洁、容易接受。
4．切
“切”在医学中是把脉和利用仪器检查之意，在此可引申为近距离接触和检验。近距离接触和检验是科学和深入地获取对象信息的重要方式。
近距离接触的重要手段之一是田野作业法，即真正地融人考察对象的生活中，进行感受和记录。它要求研究者改变自己的部分角色以切人和接近考察对象的生活世界，”以便近距离和对象进行接触和交流。检验的主要手段是实验法，即通过设置情景，控制情景中的无关因素，操纵要考察的影响因素，收集对象的变化信息，从而揭示对象的发展特点与规律。
