韦千里
，司马翎武侠小说《白骨令》的男主角。 是黑道霸主「白骨门」榆树庄的饲马小厮，自幼饱受欺凌、个性懦弱，遇事不敢反抗，只有读书聊以忘忧。 如果不是门主爱女董香梅无意间把门中至宝「白骨令」插进树中忘了取回，韦千里可能一辈子注定做个小厮。 因为庄主残忍冷酷，韦千里又是瓜田李下脱不了嫌疑，一股突如其来的勇气鼓动着他，迳自逃入深山躲藏。 没想到却因祸得福，揭开了「白骨门」的不传之秘……
武侠小说《白骨令》的男主角
柔懦、孤僻的落魄少年韦千里，自小在黑道头子「七步追魂」董元任的「榆树庄」府中任仆役，却嗜书如命，学识渊博。 后因被董元任之女董香梅戏弄，出逃遇「夺魄郎君」上官池强迫为其解读从师门盗出的秘籍《紫府奇书》，不料上官池走火入魔而亡。 无师自通，福至心灵地练成了「太乙气功」、「九阴掌法」。 然而韦千里生性怯懦，在「广信镖局」默默无闻。 后在「金莲神尼」的嫡传弟子柔女徐若花温柔的眼神，甜美的声音的鼓励下，激起男儿雄心，因大败江南黑道上甚为出名的独行大盗「草上飞」俞胜而声名鹊起。 韦千里庐州游湖时巧遇「邪派九大恶人」之一的「胖龙」厉松，并与千载罕见的巨大毒章搏斗，除「千年章鱼」，得「万年灵鳗套」，攘助徐若花将「雾山双凶」赶出巢湖孤岛。 董元任闻讯纠集「邪派九大恶人」中的「双首人蛇」华相，「长蛇」阮伦，联手将韦千里迫坠入鹅毛即见的「解剑潭」中，却使韦千里在潭底古洞中又巧得上古仙兵「屠龙剑」和二十枚龙爪暗器。 韦千里为了得到被邪派「九大恶人」取走的「屠龙剑法」，潜伏在「九大恶人」的床下，历受了六日的烈火烧炙。 束缚和种种苦难之后，突然间功力大进，「太乙玄功」到达上乘境界。 最后韦千里先是设计铲除了邪派「九大恶人」，然后以「屠龙剑法」杀死了再度出世的老魔头，密宗第二高手「毒龙尊者」，谱写了男性雄风最富于传奇色彩的一章。 本书成功地描写了一个最软弱的人如何成为最强的人。 其中对《紫府奇书》渊源精彩的诠释，屠龙宝剑之妙，均令读者着迷，并一直为后学所沿袭。==浙江嘉兴人==
韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。 命理作品 《命运谈屑》 《中国相法精华》 《六壬占卜讲义》 《命相的故事》识相知命经典案例 1、2、3 生平概述 1、南袁北韦 民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十馀年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗馀力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。 2、学术纪要 韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，16岁左右丧父，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到香港挂牌算命。1960年49岁，在香港出版《占卜讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所着《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在香港病逝。香港风水学者李居明先生的八字命理即是师从韦氏。 3、深耕易学 韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百二十个大洋，待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师，一早推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣，从小跟随父亲研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。 根据韦千里自述，千里先生命造排盘如下： 以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评： “此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身弱者。此馀屡试不爽，故益信拙造之身弱，恐终其身不过尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。” 学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？ 六壬课例 韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。今录一例六壬课例如下： 丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就馀卜也。（注：时为一九三七年二月） 亥戌酉申 戌酉申丁 午未申酉 巳戌 辰亥 卯寅丑子 馀曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。馀复曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。 有关故事 有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在香港长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到占卜星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年占卜星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己占卜命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触占卜术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及占卜之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。
