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张介宾
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'''张介宾'''，明代医学家（1563-1640年）。字会卿，号景岳，别号通一子。原籍四川绵竹，后徙居浙江会稽（今绍兴）。自幼聪颖，素性端静。后在京师从名医金英（梦石）学医，尽得其传。又曾从戎，游于北方，因成就不丰而弃戎就医，悉心钻研，尤其对《[[素问]]》、《[[灵枢]]》有深入精研，经三十载而着成《[[类经]]》三十二卷，将《[[内经]]》加以分门别类，详加阐释，亦多所发明，后代[[医家]]誉之。又为增补不足，再撰《[[类经图翼]]》。至晚年，又将其毕生医疗经验撰成《[[景岳全书]]》，其他著作亦不少。其医理多与易学相通，主张医易[[同源]]，疗病思想以“阳非有余，[[真阴不足]]”为中心，认为“人体虚多实少”，强调[[命门]]在人体中之重要性，治疗则主张补[[真阴]][[元阳]]，创立左归、[[右归]]之法，常重用[[熟地]]，故人有“张熟地”之称。是为[[温补]]学派之主要代表人物，于后世有重大影响，人多赞誉其说，虽则亦有反对其见解者。
《类经》是他研读《[[内经]]》用时30年写成的。他将《[[素问]]》、《[[灵枢]]》加以重新编次。归纳为摄生、[[阴阳]]、[[藏象]]、脉色、[[经络]]等12类，共390余章节，条理井然，便于寻览，为后世称道。《类经图翼》以图解的方法说明运气和经络大要。《类经附翼》则论述“易理”之学对于医学的重要性。倡“医易[[同源]]”学说，谓：“易具医之理，医得易之用。”有“[[三焦]][[包络]][[命门]]辨”、“大宝论”、“[[真阴]]论”诸文，详述“命门水火”之说，指出保持命门真阴、[[真阳]]最为重要，命门亏损则百病皆至。《景岳全书》主要倡人体命门要义和甘温固本学说，并论述[[脉学]]、[[伤寒]]、杂证、妇人、小儿、痘疹、[[外科]]诸病。书中尚有《本草正》2卷，列常用药300味，对[[人参]]、[[附子]]、[[熟地]]、大黄叙述尤详，认为是“药中四维”。他把[[方剂]]分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八类，称为“[[八阵]]”。其中他补入的新方大补元煎和[[左归饮]]、[[左归丸]]等方，重用熟地，认为该药阴中有阳，可以大补[[血虚]]、滋培[[肾水]]。他还指出，历代[[医家]]常用的[[八味丸]]、[[六味丸]]，因其中的[[茯苓]]、[[泽泻]]二药皆“渗利太过”，故不可用。
另撰《质疑录》共45论，为张景岳晚年著作，内容系针对金元各家学说进行探讨，并对早期发表的论述有所修正和补充。《四库全书总目》曾评《景岳全书》“专以[[温补]]为宗，颇足以纠卤莽灭裂之弊，于医术不为无功”；但又指出:“至于颂其说者，不察[[证候]]之[[标本]]，不究气血之[[盛衰]]，概补概温，亦不妥当，用药者，总要从病之宜。”后世有的学者如[[陈修园]]曾撰《景岳新方八阵砭》，批评张氏。
[[分类:医学名人]][[分类:中医]]
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《类经》是他研读《[[内经]]》用时30年写成的。他将《[[素问]]》、《[[灵枢]]》加以重新编次。归纳为摄生、[[阴阳]]、[[藏象]]、脉色、[[经络]]等12类，共390余章节，条理井然，便于寻览，为后世称道。《类经图翼》以图解的方法说明运气和经络大要。《类经附翼》则论述“易理”之学对于医学的重要性。倡“医易[[同源]]”学说，谓：“易具医之理，医得易之用。”有“[[三焦]][[包络]][[命门]]辨”、“大宝论”、“[[真阴]]论”诸文，详述“命门水火”之说，指出保持命门真阴、[[真阳]]最为重要，命门亏损则百病皆至。《景岳全书》主要倡人体命门要义和甘温固本学说，并论述[[脉学]]、[[伤寒]]、杂证、妇人、小儿、痘疹、[[外科]]诸病。书中尚有《本草正》2卷，列常用药300味，对[[人参]]、[[附子]]、[[熟地]]、大黄叙述尤详，认为是“药中四维”。他把[[方剂]]分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八类，称为“[[八阵]]”。其中他补入的新方大补元煎和[[左归饮]]、[[左归丸]]等方，重用熟地，认为该药阴中有阳，可以大补[[血虚]]、滋培[[肾水]]。他还指出，历代[[医家]]常用的[[八味丸]]、[[六味丸]]，因其中的[[茯苓]]、[[泽泻]]二药皆“渗利太过”，故不可用。
另撰《质疑录》共45论，为张景岳晚年著作，内容系针对金元各家学说进行探讨，并对早期发表的论述有所修正和补充。《四库全书总目》曾评《景岳全书》“专以[[温补]]为宗，颇足以纠卤莽灭裂之弊，于医术不为无功”；但又指出:“至于颂其说者，不察[[证候]]之[[标本]]，不究气血之[[盛衰]]，概补概温，亦不妥当，用药者，总要从病之宜。”后世有的学者如[[陈修园]]曾撰《景岳新方八阵砭》，批评张氏。
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